殉道聖人，為何幸福？

「死喎，點解都幸福？點解要追求？」天主教香港教區輔理主教夏志誠早前在浸會大學的「宗教、哲學及倫理月」講座中談到殉道的問題，他指出殉道不只有為信仰的，有人會為良心、為理想殉道，這些人的選擇都在衝擊一般人對幸福的價值，因為一般人追求的不外乎健康、快樂、財富，認為擁有美食、友誼、家庭等就是美滿人生，而死亡卻意味失去這一切。

夏志誠指出，價值觀就是事物的優次，驅使我們選擇這放棄那，其實都是想作比較好的選擇。他指人生是不斷選擇的過程，而歸根究底每個人生命中總有一個「基本的選擇」，一個終生為之奮鬥的目標，影響著他其他所有的選擇。他希望大家問自己：我的基本選擇是甚麼？我有沒有選擇呢？還是我是被安排的？至於殉道者的選擇，明顯就是選擇天主大於自己的生命，因為他們相信天主是終極的善，置於其他所有事物之上。

他列舉多名殉道者的例子，其中聖依納爵安提約基曾說：殉道是對信仰真理所作的至高見證。他當時即將要赴羅馬的鬥獸場，卻請大家不要嘗試救他，認為藉著猛獸他能到達天主那裡，其書信更指：「世界的快樂與世俗的權位，於我毫無益處，對我來說，為基督而死，勝過統治大地。」夏志誠指出，這位殉道者看的是自己因愛耶穌而死，而不是因獅子咬他而死，看似不合理和狂熱，但其實生命中的決定在理性中也有感性。

另一例子是波蘭的聖國柏神父，在第二戰世界大戰時被關進奧斯威辛集中營，有一天指揮官下令挑10人入禁閉室餓死，以恫嚇企圖逃跑者，一名被挑中囚犯哀求道：我還有妻兒。神父聽到便主動提出代替他，其間每日為其他人舉行彌撒，直至體力不支。兩周後只有他還活著，衛兵便對他注射毒藥，他從容地舉起左臂接受。夏志誠指他不是直接為信仰而死，卻是因為憐憫他人，「愛主一定愛人，不會只停留在愛主。」

印度的真福華達麗修女在1995年殉道，她一直在社會正義問題上直言不諱維護弱小，卻被一些地主認為她協助窮人的工作是冒犯他們，結果她在公共巴士被人持刀殺害，身上有40處重傷。夏志誠指出，修女是為了維護人的尊嚴，為了被邊緣、被漠視的人而死。他強調，愛天主不只是祈禱、參加禮儀，而是影響生活，因為每個人都是天主的子女，愛天主的話無可能不愛其他人，所以殉道者同時會覺得，愛其他人是幸福。

「很多時候，基督徒被迫害是因為對天主的信仰，激勵他去捍衛正義、真理、和平，以及人的尊嚴。」夏志誠指出，當中涉及的不只是個人的幸福，這些殉道者不只為個人的信仰，而是為了維護整個群體、對生命的肯定、對貧窮人的關愛。

文：LikHang