藝術呈現精神病心境 盼病者找到自己的心藥

今年2月，香港心理衛生會的「全港抑鬱指數調查」發現有33%受訪者有中度至重度抑鬱，世衛也在2022年指出，全球的焦慮與抑鬱在疫情之後上升超過25%。壓抑與鬱結鋪天蓋地，活在香港的你我，又可以做些甚麼？「當一個人有憂患意識，即係有同理心，就比一般人更敏感人地嘅痛苦。」藝術家楊秀卓說，他用了雕塑與畫畫回應，但也可以是跳舞、寫字，更可以不限於藝術。「用行動關心人地，都係創作」。

▍    累累傷痕下的「病我」

楊秀卓最近的個人展覽「病有我」借用傳媒報導、三位患抑鬱或焦慮症的作家寫的字，配合自己的創作，呈現香港集體的心智困頓。場地矗立四堵黑牆，其中一堵有條分界線，上面是傷痕累累、奇形怪狀的頭，下面是抽象的圖案。「浮一個樣，潛就個個唔同」，楊秀卓解說，創傷的表面看來差無幾，同樣滿臉刀痕，但底下蘊藏的心事糾結複雜，疏導出來並不易。

對面那堵牆，畫滿混亂的粗幼線條，寫滿斷言絮語，有精神病藥物的名字，也有鼓勵自己的字句。楊秀卓指出，既像「連結」(connection)又像「混亂」(confusion)的線條，是想呈現精神病患者的內心世界。有參加者曾在牆前流淚，表示這堵牆畫出了自己的困境。

楊秀卓認為，「精神病」與「正常」的界線其實相當含糊，目前只是醫學專家的知識，賦予他們權力去界定「你有病」、「你無事」。但在心理學的層面，他覺得「個個都有病」。他自己在八十年代，足足有七年情緒低落，「返工、放工好似有兩個楊秀卓」，但那些年的創作力量卻很大，透過一系列草圖自畫像抒發內心。雖然「為咗創作逼到自己有病當然係荒謬」，但精神受挫是否即是需要食藥，他覺得也未必。

▍    心病還需心藥醫

這堵牆的角落，寫著「心病還需心藥醫」，心藥是何物，楊秀卓認為每個人都不同，可能是愛、意義、價值，但重整自我形象可以說是箇中關鍵。

然而，資本主義社會切斷人與人之間的連結，粉碎人倫關係，造成難以收拾的爛攤子，即使能重整自我，也需要社區網絡的支持。楊秀卓相信「藝術有呢個能力，揾返失去嘅嘢，有返啲人情味，令社區warm啲啦，唔好咁cool。」當人共情而不只是同情，街坊有困難就張耳聽他訴苦，「精神病自然少啲啦」。

▍    「想做返自己」所以離開基督教

除了資本主義，楊秀卓認為宗教也可以造成信徒的精神困擾，「害人不淺」。「我唔知自己有咩罪，唔信係罪？」楊秀卓認為，如果基督教聲稱擁有惟一救恩，其他都是邪教或異端，而不相信就是罪，他覺得太唯我獨尊。他曾相當投入基督教，傳道人的教導一律聽從，相信「動淫念」就是罪，睇戲都是「屬世」，太「愛世界，愛父的心就不在他裡面」。為了遵守這些屬靈教導，他坦言「好痛苦」，很壓抑，直至決定跟信仰告別，才舒服得多。

聽見有位上帝愛自己，是楊秀卓最初進入教會的原因，他還記得當時淚流滿面。後來他讀過書，卻發現自己只是「渴求關心、接納、愛」，出於內心的缺乏(lack)才依靠天上那位父親(Father)照顧，逃避為自己的決定負責時所難免的焦慮。教會常說「上帝安排」，順風時說「感恩」，遇困難時說「上帝試煉」，擔心時又說「不要為明天憂慮」，楊秀卓認為「好係佢，唔好又係佢」，彷彿信徒不再需要自己面對困難，不再需要自我，甚至不需要明白「連下個月嘅租金都唔知交唔交到」的香港基層為何憂慮。

不過，事隔多年，楊秀卓遇見不少令他「佩服得五體投地」的基督徒，也結識了一些令他很信任的基督徒朋友，所以他說自己無意否定基督教，只是當年不適應某些教義。他疑問，基督教的傳統可以養出成熟的人，應該有更深的智慧，例如「罪」的教義，是否有更好的解讀？為何有些人身陷囹圄卻讀神學經典？他認為，可能有另一些原因，不是像他當初那樣，依賴Father的指引，逃避尋找自己的路。

文：Jon

展覽詳情：
《病有我》 楊秀卓個展
日期：即日起至11月17日
時間：11:00 - 19:00
地址：聯合道135號香港兆基創意書院展覽廳