Cantonhymn 發起人點睇福音派敬拜靈恩化？

網絡宣教士春麗早前在 FB 發文，認為「福音派教會敬拜」有「靈恩化」的現象，而且認為是好事，代表新一代基督徒傾向更為「向聖靈開放」。今次小編找到 Cantonhymn 恢復粵語敬拜文化運動創辦人李浩賢 (Anthony) 回應此說，他卻覺得與其說「福音派教會敬拜靈恩化」，不如說「福音派與靈恩派敬拜共融化」，因為兩者的影響是雙向，而不是單向的。

▍福音派與靈恩派敬拜正在共融，彼此影響

Anthony 認為「靈恩化」頗難定義，如果說「靈恩」指方言、醫病，他又好像不太覺得福音派教會多了這些元素，好像沒有「靈恩化」的趨勢。撇除準確的定義，他說基督教音樂界流行一個比較粗疏的講法，就是靈恩教會最早多使用普通話詩歌敬拜，而福音教會主要使用廣東話敬拜，年長一輩敬拜常唱聖詩，年輕人的敬拜詩歌則粵普都有，比例則視乎靈恩的程度而有不同，普通話愈多，就愈接近靈恩。

近年福音教會敬拜風格的轉變，主因是在靈恩教會成長的敬拜樂手開始用廣東話創作，同時保持「即興敬拜」的靈恩作風，不是刻意為寫而寫，卻仍是專為敬拜而即場創作，所以廣受年輕人歡迎。如果從敬拜語言的轉變來看，他認為似乎反而是「靈恩派敬拜福音化」，但如果從敬拜創作方式來看，又好像是靈恩教會在影響福音教會。

Anthony 認為這個「福音派與靈恩派敬拜共融化」的現象是件好事，以前只有普通話詩歌才能做到的沉浸 (soaking) 體驗的深度，現在廣東話詩歌也能做到了。他認同福音派不應過份抗拒靈恩，但同樣地，靈恩派也不應死守敬拜文化包袱，例如靈恩背景敬拜樂隊創作的廣東話歌，當台灣的靈恩教會已經譯成國語在敬拜使用，有些香港靈恩教會仍保持用普通話敬拜的習慣而不願意唱，就未免有點固步自封。

▍福音派敬拜轉向現代化而非靈恩化

Anthony 引述 Cantonhymn主席李業軍的觀察，認為「靈恩敬拜風格」這詞語有點含糊，因為自由享受音樂感動、使用活潑肢體動作、使用band sound 不應被定義為「靈恩」，只有超自然恩賜的使用才算「靈恩」。福音派敬拜風格只是轉向現代音樂；追求在現代曲風中經歷聖靈同在——許多靈恩教會必要的元素，在福音派教會敬拜都沒有看見。所以Anthony認為這不是「靈恩化」，而是「現代化」，而教會音樂一直在歷史中轉變，「現代化」只是尋覓福音活潑表達的另一波嘗試。

而「現代化」的敬拜風格轉變，Anthony說雖然由靈恩運動（尤其是韓國的敬拜讚美運動）所觸發，但「現代曲風」並非「靈恩」所獨有。「其實現代音樂也好，廣東話也好，都不是最重要，敬拜是否有等候聖靈說話的深度、專心禱告的熱情，才是關鍵。」

▍敬拜音樂與流行基督教音樂可作互補

與其糾結「靈恩派」與「福音派」敬拜風格的分別，Anthony 覺得不如放眼在「敬拜音樂」與「基督教音樂」互補的關係。他解釋，敬拜音樂關注的是怎樣牧養信徒，如何帶他們到聖殿面前領受異象、使命，如何為他們騰出心靈空間，更專心聆聽聖召；而「基督教音樂」更著重風格與樂手水平，如何與未信的朋友有共同的基礎 (common ground) ，更好的傳福音，用共通的語言打動未信者內心深處的靈魂。

有份在第二屆 Hypersonic Fest 幫助敬拜樂隊 Raw Harmony 製作視覺效果的 Anthony 肯定香港的敬拜和基督教音樂在燈聲、壓場等方面都已經夠成熟，足以在國際樂壇佔一席位。他點出敬拜與演出水平是可以兼顧的，但很多時候，著重某一面就會忽略另一面。然而，如果二擇其一，他仍然認為基督教音樂是Hypersonic Lab的身位可以專心做的事，反而堂會敬拜隊可以更積極創作敬拜音樂，因為只有他們才知道怎樣的音樂適合他們的神學傳統。

文：JC