邢福增讀吳耀宗:曾批判建制的愛國教會領袖

即將退休的中文大學崇基學院神學院前院長邢福增教授,早前接受網台訪問時表示,退休後希望專心研究寫作,其中一本想寫的書,就是吳耀宗的傳記。吳耀宗是近代中國基督教史中極具爭議的人物,宗教上,其神學思想被視為「自由派」和「現代派」;政治上,他「親共」形象鮮明,與中共領導人關係密切,後來更成為中國基督教三自愛國運動的領袖。

今天的香港教會,會否出現「吳耀宗式」的人物呢?邢福增直言,單以與政權合作、討好政權來理解吳耀宗過於膚淺,因為按他的研究,吳耀宗並不是一個機會主義者,而是早於三十年代已欣賞共產主義,當時沒人會覺得共產黨會在中國執政。他更直言,現在的香港教會「沒有人達到吳耀宗那個水平」,現在重看吳耀宗當年的言論,其實不少甚具批判性,在今日講可能甚至要負上風險。

「中國的現狀,就好比一個著了火的房子。右邊的一群人是放火的,左邊的一群人是救火的。我們站在旁邊的人,如果還有一點人性,就應當毫不遲疑地去參加救火的隊伍。所謂超然者的態度,卻與此相反。他用神學家的眼光,對這個緊急的場面,做一個冷靜的分析,說:放火是不好的,但放火的人未必是完全壞的;救火是好的,但救火的人也未必沒有一點壞處。他自己不去救火,反而把放火和救火兩種行動放在完全平等的地位,使善惡的評判變成毫無意義。這種態度,表面上似乎『公正』,其實是虛偽而殘忍的。」

上面是吳耀宗在1949年時寫下的,邢福增對這段文字甚有共鳴,認為作為基督徒,也要思考自己是否也像吳耀宗所說,「扮到自己很超然、很冷靜地去分析,但其實是迴避了去作重要的善惡的判斷,每一邊都各打五十?」他坦言,現在這個時代,可能也容不下吳耀宗,「的確是很諷刺,一個所謂的愛國教會的領袖,今天其實也不一定能夠把他的東西說出來。」

邢福增又想起吳耀宗四十年代末寫的〈真理至上〉,文中指基督教這真理也需要跟其他在現實中能體現的真理合作,而當時他越來越認同共產主義,並覺得建制教會腐敗和墮落,「與帝國主義和資本主義合流合污」,無法彰顯真理,所以上帝把「拯救人類的鑰匙」從教會手中拿走,交給「別人」——就是共產黨。

不過,邢福增指吳耀宗也不認為共產主義是完美,因為它沒有信仰上帝,所以更需要基督教補足,而〈真理至上〉亦指出,無論甚麼政權也一定有不完美的地方,而如果教會能夠體現基督教信仰的真理,就有責任向任何政權提出糾正的聲音。「理論上他講得很好聽,實際上我們回看歷史,他似乎最後都做不到自己曾承諾的事。」

文:LH

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