點解要從創傷角度睇《約拿書》？

「我不要做約拿，被大魚吞下~」主日學的兒歌，其實是《約拿書》最常見的解讀：約拿違背神的命令，不聽從神。不過，《約拿書》入面有些不尋常的經文不能迴避，中國神學研究院退休教授黃嘉樑博士在他最新的著作《上帝裏（不）能承受的創傷——約拿書析讀》，就嘗試以創傷理論重新釋讀，讓讀者聆聽約拿心聲，嘗試理解他的苦澀。他近日在基督教書展的分享，談及他從這進路研究的因由。

▍ 「我死了比活著更好」

黃嘉樑首先提到《約拿書》第4章中有2次約拿求死的狀態，普遍人認為約拿是向耶和華「發爛渣」，「講咗又唔係真係去做」。但黃嘉樑覺得，若有人發出求死的信號，不是很嚴肅的事嗎，是不是我們將約拿求死的事淡化了？從約拿第一次向耶和華求死，到第二次自己說要求死，他經歷了什麼，他是處於什麼的心理狀態？這眾多的問題，讓黃嘉樑開始以創傷為切入點來理解約拿書。

▍ 「大」不尋常

回到約拿的身上，《約拿書》多次以「大」形容約拿面對的自然勢力，「大風」、「大魚」、「大水」等，即是「大」得他不能面對的。去到第四章時，約拿「大大不悅」，「大大歡喜」的情緒顯得不尋常，情緒大起大落。黃嘉樑認為平時閱讀約拿書時，我們或會忽略這些形容詞，不以為意，但約拿究竟是在什麼心理狀況下發出這訊號？

或許我們會覺得約拿這狀況很奇怪，但亦使我們開始摸到他的感受。「約拿點解會有咁大情緒反應？係咪因為佢堅持神一定要有公義無慈愛，所以唔鍾意神救尼尼微人？會唔會係佢已經受過一啲傷？」

▍ 言語讓人自行療傷

黃嘉樑說，一個人若受到創傷，他的表現外人難以理解，甚至覺得他的情緒很誇張。「創傷文學」是一種使用言語表達創傷的技藝，可以讓傷者的血膿慢慢消退。但言語不可能完全表達創傷經歷，有時會時間錯亂，過往的片段回想不起來。但創傷者雖然不能完全表達出過往經歷，但在語默之間的夾縫掙扎，卻能讓他們有受醫治的機會。

▍ 同理與陪伴

世上沒有一種完全正確釋讀聖經的方法，黃嘉樑認為，從創傷角度來研讀約拿書，是一種嘗試，而他自己在書寫過程中，也開始明白創傷者的感受。他不再立即判斷事情的對錯，「因為他違背神，就是錯」，「法律就是法律，你犯法就是錯」，而是明白要同理和陪伴對方，慢慢了解他過去的經歷。從這樣的角度重新閱讀《約拿書》，也許會多一點明白約拿的傷。

文：LN