約拿書的倖存者 船員的生活之後怎樣了？

「莎士比亞呢啲劇，唔同時代有唔同嘅演繹。其實《聖經》都係出色嘅文學，點解唔可以有相似嘅演繹呢？」劇場工作人許樹寧如此說。最近他就以舊約書卷《約拿書》為主題，創作舞台劇《倖存者》，不但探討約拿心境，更觸及敍事邊緣的船員和尼尼微城居民。

▍ 《約拿書》的三批倖存者

許樹寧指出，「主角」是主導劇情走向的人，其實第一章的主角是船員，他們是第一批「倖存者」。遇上海難，本來會死，但拋了一個陌生人下海後，他們自己居然生還下來。

「嗰啲船員之後嘅生活過成點？好想從呢個角度睇，因為佢地其實唔知約拿最後係生係死。」可能有人一生內疚，愧對犧牲的人，刻意不讓自己過得快樂，可能有些船員很快忘記，也可能有些船員為了不辜負犧牲的人，立志更好地生活下去，表面看來跟負心人沒兩樣，但生命仍有微妙的變化。

尼尼微城的居民是第二批「倖存者」。許樹寧發現，城中的亞述人應該不乏狡猾之輩，但居然願意悔改，悔改後又真的沒有死，「但我會諗，個城咁大，係咪真係個個都肯悔改？會唔會有啲人好似疫情嗰時咁，政府叫我戴口罩、打針就照做，只係怕死先披麻蒙灰，而唔係真心悔改？又會唔會有啲人周圍派『得救懶人包』，乘機發國難財？」而最後的「倖存者」當然是約拿。

許樹寧說，排戲過程總有新意義自行浮現，例如《約拿書》「倖存者」與香港「倖存者」心態上的呼應，例如經歷的災難、受過的創傷。

▍ 《聖經》的「暗黑料理」

許樹寧形容，不少教會講解《聖經》傾向「家長式」，習慣抽取某些「故事信息」或「榜樣」，但其實聖經故事的愛恨情仇、生死糾纏，不可能化約為某個行事的「準則」或做人的「樣板」。沒有蓋棺定論或標準答案的劇場，其實更接近《聖經》敍事的性質。

2006年他寫過《亞伯拉罕的眼淚》一齣劇，其中一個問題就是，以撒經歷「家暴」之後，與父親的關係如何。又如另一套構思中的劇本《孤王的精神衰弱》，就想探索一個久思不得其解的問題：為何掃羅王位高權重，竟然如此害怕大衛？「佢驚啲咩呢？好難明。」

《舊約》入面還有許多聳人聽聞的畫面，例如阿哥該隱謀殺細佬亞伯，《士師記》入面嘅刺殺、內戰、輪姦至死，許樹寧形容甚至可以做個「聖經暗黑料理，可能仲多信仰反思。」

▍ 馬達加斯加辦劇場

其實許樹寧近年常在馬達加斯加，很少留在香港，今次因事滯留，不想浪費時間才策劃這次演出。許樹寧想拍一套關於馬達加斯加一對宣教士的電影，他們兩夫婦雖然退休，卻打算在當地生活至死，沒有拿「宣教士」光環回港養老。「正如佢地當宣教係一種態度，而唔係身份，我都想當拍戲係態度而唔係身份。」

留在馬達加斯加久了，發現當地沒有劇團，便萌生辦劇團的念頭，已經開過幾次班，訓練了一班演員。雖然近幾年劇團因事被中斷，但許樹寧仍未放棄。他甚至打算將《倖存者》劇本譯成法文，讓當地演員用另一種語言表達，認識世界之大。「嗰邊醫療差，人短命，病或傷好易死，同香港好唔同。」或者因此，他們更需要別人的服侍，更需要把握機會開拓生命的可能。

樹寧•現在式單位製作：《倖存者》
11月9-12日
香港藝術中心麥高利小劇場
詳情：https://www.art-mate.net/doc/70097?name=《倖存者》

文：IC、JC