思路．豐：基督徒需要練習神學地思考

神學需要練習嗎？平時你會在教會談論神學嗎？信徒們就不用學習神學，只要著重於聖經的學習就可以了？

不知你在教會有沒有聽過以上的話。神學到底是不是離我們很遠，而神學回答出的答案，亦好像與我們沒有關係呢？道學碩士三年級生兼基督教網絡專頁作家思路．豐在最近在一聚會中分享他的新書《神學沒練習太耐？幻變尋求理解》的理念，希望向信徒分享普及化神學的經驗——神學可以回應處境，與破碎的人同行。

▍ 神學需要練習——練習神學地思考

「神學練習沒太耐」，意思原來是指「我們已經太耐沒有練習神學地思考了」。神學不只是一種靜態的教義研究，只和那些在房間裡研究的學者和神學家有關。思路．豐提出，神學更是一個動態的思考過程，是跟著處境而變化的。

早在幾年前，思路．豐跟一些基督徒一樣，會認為神學是一種離地、抽象的教義研究，與教會是有種距離，神學都是討論各種各樣的學說。及後，他受到了當時的女朋友影響，開始接觸了神學這個領域。當時的他，閱讀了不少神學書籍，衝擊了當時他的信仰思維，開闊了他的眼界，明白了信仰不是這麼簡單，而是要通過思考才能接受上帝的言語。

思路．豐指出，這本書不是一本典型神學的導論書，不會提供一個標準答案。他認為，一切的神學思考是帶著當時的處境性和臨時性，信徒們必須思考，才得出自己對上帝言語的看法。他說，平時我們查經時，很快就跳入了處境環節，忽略了經文的神學思考。當中的過程是很複雜的，每個人可能都是因為自己的背景而對經文有某些理解——自己的教會背景、宗派、工作和民族等，這些因素都會影響我們理解經文。

▍ 神學可以與破碎的人同行

思路．豐受馮煒文所寫的《市井·罪人·被罪者》影響，看見了人與人之間的同理和憐憫。思路．豐之前是精神職業治療師，有一次與一名正經歷病痛和失去經濟來源的中年男士聊天，他被問到：「是不是我犯罪了，得罪了神才淪落到這境況呢？」，思路．豐回應，其實每個人都是「被罪侵犯的人」，不是我們得罪神才淪落到這境況。這讓他明白了多一些，其實神學不是高高離地，而是可以貼近社會，與每一個破碎的人同行，回應他們的困境。

文：LN