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懶鬼神學:《飯氣攻心》三兄弟在教會……

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《飯戲攻心》有三兄弟,陳鴻(子華神),陳禮(張繼聰)和陳熹(陳湛文),他們分別代表了三個世代。

陳鴻是中老年(大約六十歲),他好傳統,因為阿媽講過:「爐在,屋在」,所以一直死守間屋,話唔賣就唔賣。陳禮是中生代(大約四十歲),他會捉緊時機,有咩可以賺錢既都會入貨短炒,就連拍拖都可以愛上大佬前度,機關算盡。陳熹(大約三十歲)成長於電子科技最火紅的時代,他志願是做打機達人,唔會依從傳統方法生存,甚至祖屋也可以賣咗佢,大家分錢去做自己想做既事。最後三個年代的男人炒了大鑊。

嗯嗯,這個現象似唔似你教會呀?

▍ 教會三代人2019年勢成水火

N年前呂大樂有本書叫做《四代香港人》(噏得出呢本書就知我咩料啦,「噏得出」都寫得出,就知我係石器時代啦卦),到今天仍然啱用。現在教會大部份話事的都是第二代的香港人(戰後嬰兒潮,baby boomer,即大約一九四六年至一九六五年出世嗰班人)。

陳鴻就是baby boomer,這一代人是成熟、世故、有些錢的代表。他們要守著很多教會傳統,「擘餅聚會在,教會在」,「生命聖詩在,教會在」,「和合本在,教會在」。

陳禮當然就是第三代香港人,機靈、不默守成規、有位走就走。教會點解要將D錢放晒落定期呀,買匯豐或恒生收息,甚至買返幾層樓等佢升值唔好咩?陳鴻就會話,嗱嗱嗱,D錢係弟兄姊妹奉獻俾教會,我們要做好管家,所以穩陣最重要,你睇而家樓股大跌,我當初係咪啱先。我雖然保守咋喎,但D錢仍在,錢在,教會在。陳禮就會話,我叫你地買樓既時候係二〇〇九年喎。

陳熹就代表新生代,教會睇聖經梗係用手機、教會報告利用下影音和剪片啦,聖經問答比賽仲舉手作答?利用下科技好唔好?而陳鴻就會話,睇聖經梗係要hard copy,有質感,有重量,用手機想mark隻字都唔得,喂,唔係唔得,係你陳鴻唔識咋。同埋老實呀,陳鴻你仲會唔會用得返你常常mark信息個本聖經?人有老花架,年輕個本聖經,mark最多野個本聖經,D字已變了蚊滋咁細,點睇呀!

懶鬼也聽過好多六十開外的講員,死都唔用PPT,要人揭聖經,話咁先有味道也追到前文後理。Fine,無話唔係,但唔好一定當係金科玉律,有D群體係有PPT既需要架。

最後這三代人唔妥到出哂面是由二〇一四年開始,去到二〇一九年就更是勢成水火,於是好似陳氏三兄弟咁,在最後一幕暴走開戰。

▍ 化解世代之爭:互相了解

邊個去化解這場恩怨?係三兄弟個阿媽,最搞鬼係阿媽同陳鴻講,我有講過爐在,屋在咩?唔鬼記得啦。最緊要係咩呀:「打開門,行出去,行遠D」。

有無聽過堂主任咁同你講,呢個傳統唔係我話架,係前前前堂主任定落黎,要改,會引起好大的不便和哄動架。實情係而家個堂主任想這個傳統永續落去,於是前前前堂主任就食硬這隻死貓,因為通常呢個級數的堂主任都主懷安息咗。

有無得化解世代之爭?懶鬼一直覺得有,但最後雙方都唔肯做之麻。個方法就係陳鴻一代要多了解陳熹一代,但同時,陳熹一代都要去理解下大哥點解要死守著一些傳統,而唔係一句話你D諗法out咗啦就得。方法雖然好簡單,好老土,但老土的方法通常係work架。

另外,陳鴻一代的人又不可以輸打嬴要,即係搞音響、搞剪片、帶camp就用盡陳熹一代,但只要俾少少不合傳統的意見就唔鬼理人,懶鬼唔建議呀,他們不是工具人囉!年輕一代又可以試下問長老級,點解佢地死都要守住唱《頌主聖歌》和用《和合本》,了解咗之後又或者會有新的體會呢,最起碼是明上一代信徒的諗法呀。

就正如新世代一揀有關信心的詩歌,就要唱「鹹蛋音樂事工」 @saltedeggmmhk 的〈憑信跨過〉才算係一件事,而點解唔可以唱返隻〈深知所信〉先,都係講信心咋喎(利申,懶鬼好喜歡〈憑信跨過〉這首歌架)。

如果次次都要安息主懷的老牧師(類比廖子妤)報個夢俾你才改變,咁會唔會太chur呀(我講安息主懷既牧師)。

文: 懶鬼神學

(分題由編者所加)