四不像：基督徒如何制服誘惑

早前，我在 Instagram 和 Threads 發起了一個小投票：「你覺得耶穌有沒有打飛機自慰」。共有 51 人投票，其中 33%（17 票）說有，67%（34 票）說沒有。

發起這個小調查時，我想起大約在 2020 年初，當 COVID-19 剛剛開始爆發時，我的堂會曾有過類似這樣的教導：「疫症是上帝警告人類太過性開放」。有一個星期的小組查經就討論如何保持婚姻以外的性純潔，包括避免自慰或觀看AV。

我在小組中提出：性需要是人類的正常功能，也是讓人類社會延續下去的機制。在古代社會，人們十多歲就結婚；現代人三十多歲才結婚，但身體的發育沒有延遲，所以「等待」的時間長了廿年。為什麼教會沒有討論延遲婚姻的現象，只是責怪人？

此外，在一些國家，性小眾群體沒有合法結婚的制度。如果教會將婚姻外的性愛都視為罪惡，是否強迫這些國家的性小眾必須犯罪？如果指責他們進行性行為，是否剝奪了他們正常的權利？然後，未婚者又是否與已婚者同樣有享受性愛的權利？

可惜，在小組中沒有人關注這些想法。他們繼續探討如何用祈禱和轉移注意力等方法去制服誘惑。

堂會很容易讓每個人都感到自己是罪人：只需不斷提高個人的道德標準。這樣一來，每個人都被貼上罪人的標籤，而堂會就順理成章地成為拯救者。這樣的福音，究竟是在充權(empower)還是剝奪權力(disempower)？它並未使人得自由，反而使人淹死在律法與因循之中。

或許聖經未能證明耶穌有沒有打飛機自慰，也不知道他有沒有用冷水洗澡來制服誘惑。就算耶穌有自慰，又有什麼關係呢？這會減少基督教信仰的正當性嗎？我們的信仰是建立在性的純潔之上的嗎？一個人的性貞潔，比信、望、愛、平等、接納、關懷等一切教導更重要嗎？