莫介文:教會為何在公共討論中失去別人尊重?

基督教其中一個最討人厭的地方,就是強行把自己的教義加諸他人,暴力地入侵公共世界。性傾向、同婚便是最佳例子。

我相信,公共語言並不是客觀存在的東西,而是公民社會的參與者共同建構的溝通基礎。每個語言遊戲(Wittgenstein語),都必須認知並尊重自己的界限。

教會不能在不考慮其他語言遊戲的情況下,單純因為所謂聖經的教導,或以此為hidden transcript,便否定同性婚姻的合理性。

但是,這規則並不限於宗教群體或人士,而是適用於所有人。在公共討論中,Judith Butler的性別操演說,與基督教聖經與教義一樣,都是John Rawls所說的comprehensive doctrines,即其內在複雜性不宜在公共討論中定奪,因此也被視為不相干。當一個語言遊戲越過了界線,便會在公共討論引起反彈。

教會如何看非異性戀關係是一回事,公共行政是另一回事,「何為性別」的文化討論是一回事,奧運女子拳擊賽的參賽資格是另一回事。補充說明,非性別二元運動員是相當值得討論的問題,但重點是我們要知道如何討論,而不是變為只是以性別流動否定以性別分組的需要。

教會已經因自己目空一切,在公共討論中失去別人的尊重,但人類總是重複犯錯,只是今次不是打著宗教的名號。


(原載於作者Threads,題為編者所擬,原題為〈Reimagine Christianity 15〉)

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