羅錫為：韓系異端的邪、淫、謬

韓國的諸「再臨主教派」都可以追溯到一些基因的源頭。韓、邪、淫、謬的特徵哪裡來的？就是「淫混派」。新天地教會的教主李萬熙翹起尾巴，就看到他是「抄襲」老祖宗朴泰善，再經過幾代演變，變成今日新天地的樣子，其實，到了李萬熙，他也不敢公開承認自己是「再臨主」，因為變不出新花款了。

1. 邪：薩滿教

淫混派發源於1920至1930年代鐡山和元山的「神祕主義」經驗。鐵山有「新主」金聖道，而元山有「元山聖母劉明花」和「接神女李維信」，稱為「接神派」（靈媒）。她們說方言，說預言，在教會的聚會中，常有「親臨」經驗，即是「耶穌上身」，親身說話，而當時的牧師竟然相信，而神學院的老師白柱南也相信。有神袐經驗的黃國柱披散頭髮，蓄鬚，稱聲耶穌割了他的脖子，替他換了自己的頭。有一大群婦女隨他去「新耶路撒冷」平壤朝聖，在路上開奮興會，引起哄動，跟隨他上路的人愈來愈多。

韓國最大的兩個異端——朴泰善的天父教（傳道館）和文鮮明的統一教都有「巫術」的元素。朴泰善是神祕主義的顛峰，當時有一百萬教友，比文鮮明還多。他能替病人「按擦」（不是按手）治病，喝他祝福過的水也能醫百病。文鮮明夫婦祝福婚禮時，戴鹿角冠，象徵「性能力」。他「家祭」拜豬頭，替人為祖先解怨，禮拜時拍打自己的身體，有濃厚的薩滿教色彩。

我們會奇怪，「安商洪見證人會」的安商洪原本自居為以利亞，死後升上神壇做了「安商洪上帝」，「屬靈妻子」張吉子被尊為「母親上帝」，會有那麼多人相信。因為韓國最大一派巫俗宗教「甑山系」的教主姜一淳，死後被尊為父神「甑山上帝」，其妻高判禮被尊為母神「太母．高首婦文」。文鮮明自稱「真父」，妻子韓鶴子為「真母」，都有甑山派影子。

2. 淫：淫混派

鐵山的金聖道也是個說方言並見異象的女人。1924年稱獲耶穌給她啟示，始祖犯罪不是吃了善惡知識樹的果子，是夏娃和撒但通姦，污染了人類的血，傳下了不倫的種子。耶穌未能「分血」（藉性交潔淨人的血）就被釘十字架，上帝為此憂傷。所以已婚的要分房，等耶穌再臨完成「分血」，人類才能得到救贖。金聖道耶穌附體，稱為「新主」。

元山那邊亦有自稱有神袐經驗的領袖鼓吹並實踐這個歪理。金百文把這些「淫混說」寫成「神學著作」，讓文鮮明來到他的「以色列修道院」修練時，偷了金百文那些「原理」，變成統一教的理論基礎。

金百文的女弟子丁得恩是「分血」的實踐者，因為濫交而染上梅毒淋病。她稱為「大聖母馬利亞」，文鮮明是從她那裡「分血」，成為「第三亞當」，繼承耶穌沒能做成功的事，就是替人做「血統轉換」——藉他換了上帝的血統。

文鮮明的風流史，妻妾成群，梨花女子大學的淫亂事件，不是空穴來風。統一教早期核心幹部朴正華脫教，寫成在統一教的日子的回憶錄《六個瑪麗亞悲劇》，把文鮮明的情婦、和教內淫亂的「傳聞」都抖了出來，並附有後來也脫教的前統一教攝影師劉孝敏的老照片佐證。這些證據，在統一教官方歷史是看不到的。文鮮明身後，文享進大爆其父的後宮艷史。正如聖經所說，「掩蓋的事終會暴露出來，隱藏的秘密終會被人知道。」（路12:2，《當代譯本》）。鄭明析是從統一教出來自立門戶的。他淫行昭彰，街知巷聞了。

朴泰善也是藉丁得恩連上「淫混派」血脈，主張要把污穢的血換走。他後來說，藉排尿把體內污穢的血排清。覺得極為口渴時，耶穌顯現，示以淌血的手和肋旁，叫他喝他的血，因而得著聖潔的「血」。

3. 謬：混合主義

其實，大部份韓國再臨主的敘事是大雜燴，「含經量」很低。他們把韓國的巫俗、民族主義、易經、讖緯之說，跟聖經的末世預言混為一談，是DNA雜交的「混合主義」。而且敘事荒謬，如說韓國開國的檀君是但支派的以色列人，移居東方。

「淫混派」的墮落論述已經荒之大謬了，文鮮明嫌不夠「淫混」，於是說得更荒唐。文鮮明說，因為夏娃與蛇（天使長）不倫性交，遺傳了「毒蛇的種子」，「解藥」就是以毒攻毒——亂倫，猶大和他瑪是一例。他的耶穌敘事駭人聽聞︰馬利亞和姐夫撒迦利亞通姦生了耶穌，是上帝的旨意，是要耶穌和約翰的妹妹亂倫結婚，但遭約翰反對。耶穌失去約翰的支持而被釘十字架。二千年後，耶穌要拜託文鮮明完成他未竟之功。

朴泰善一方面說自己是啟示錄預言的「橄欖樹」，他的「信仰村」是千禧年國度，居民是不會變的144000人。但很快就不止144000人，他也又改口說了其他。他胡扯的道理和聖經愈扯愈遠，索性宣告聖經98%是錯的，只有他預言那些金句是對的。他在1990年病死，仍有狂熱信徒相信他三年後靈裡復活，像耶穌死後三天復活一樣。

韓系復臨教派的另一特點，多數只會把天國比喻和啟示錄當作「末世預言」來解。他們都自稱為「聖經搭擋」。統一教系的鄭明析（攝理教）、張大衛（耶穌青年會）、朴泰善系的金豐壹（燈塔中央教會）、柳在烈（帳幕聖殿）和李萬熙都用「寓意法」解釋比喻，並稱需要他們解釋才能讀懂，因為終末的預言給隱藏了，要有耶穌親自指示，或吃了「小書卷」（啟10:8-11）才明白真正意思。他們聲稱吃了小書卷的，至少五、六個人，包括李萬熙。

李萬熙解釋啟示錄的「預言」極不靠譜，他拿一些他說參加過「帳幕聖殿」的一些韓國人，再加上新天地的骨幹人物，稱之為啟示錄的七星、七燈台、十角七頭等。他說柳在烈去了美國韋斯敏特神學院讀神學，根本沒有其事。有些人如「管家訓練學院」的人物，沒有去過帳幕聖殿。但新天地的人，不會fact check，給教主忽悠，盲目相信這些荒謬的故事。

有了上述一些背景資料，李萬熙的幌子一眼就能識破。

（本文為「辨認韓系異端圖鑑」系列文章之三，前文及續文詳見作者FB專頁「教會這江湖復刻版」）