袁天佑牧師：基督復活帶來生命的逾越
上星期日（9日）是「基督復活主日」，全世界的信徒都帶著歡欣快樂的心守這主日，但過後又怎樣呢？在繁忙的都市生活中，我們每天、每主日的生活都會復常，與早前大齋期不一樣，再沒有甚麼特別的活動或是特別的崇拜儀節。但值得去問的是，在復常生活中，有沒有甚麼是與基督復活所帶來生命的改變有關的呢？
從基督復活主日至聖靈降臨節主日，有50天的時間，西方教會稱之為「復活節期」。大約在第四世紀，節期中有加上「升天日」的紀念，所以亦有教會是40天的「復活節期」，並將復活期後的那個星期四定為「升天日」，而隨後的主日為「希望主日」（Expectation Sunday），強調信徒等候、期待基督應許的保惠師——聖靈來到，也期待主的再來。
不論是40或50日的節期，古代教會團體均稱這節期為「逾越節期」（paschal），這個字從希伯來文pesah而來，有「釋放」、「逾越」、「跨越」、「超越」等意思。50日的節期，也有點與舊約時期的逾越節有關（參申16:1-10）。
舊約時期，以色列民從被奴役受壓制的情況下，被上帝所拯救。他們的逾越，就是成為一個有尊嚴和身份的民族，是上帝的子民。他們向著上帝所給予的流奶與蜜之地前進，他們的子孫不需要過著被奴役和受壓的生活，有新的前途和目標，使生命與生活可以帶著希望和力量。
新約的逾越，是因耶穌從死人中復活，使人有新的盼望。過去與上主隔絕的生命，今天可以有緊密的關係。雖然人仍要面對死亡，但能有復活的盼望。不單是將來的復活，更是在世生命的逾越、日日的更新。生活當中，遇到種種困苦挫敗，但能憑信心跨越。就正如保羅所說的：「我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望；遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也在我們身上顯明……雖然我們外在的人日漸朽壞，內在的人卻日日更新。」（林後4:8-10，16）
▍ 跨越社會所設定的生活節奏
現代人的生活，很容易讓信徒陷入社會所設定的生活節奏中。工作講求效率，經濟講求迅速的發展，這一切牢牢地主宰著我們的生活和思想，使生命失去方向和力量。復活節期提醒我們：不要停留在這樣的壓抑和侷限的生活中，要跨越這限制，朝向耶穌復活所帶來的生命更新。
教會在大齋期常提供一些屬靈的指引，鼓勵信徒每天抽出若干時間默想一些經文，亦呼籲他們實行一些節約的操練；在復活節期，則多沒有這樣的指引或呼籲。但既然我們的生命，因耶穌的復活，已可跨越被動的限制，我們也可以積極地在生活中，預留時間多作靈修功課，默想基督復活的力量如何在我們身上彰顯，使我們可以逾越前方的困境，跨越死氣沉沉、沒有生機的生命狀態，也可以逾越那種對社會的潮流毫無招架之力的生命。
按照教會經課的編排，今年是甲年，書信經課大部份選自彼得前書。彼得前書的主旨是教導信徒怎樣跨越逆境，過得勝的生活。無論大家參與的教會有否使用經課的習慣，我鼓勵大家能在這節期中多研讀這卷書信。
書信一開始便這樣說：「他（天父上帝）曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望……雖然你們必須在百般試煉中暫時憂愁，你們要為此喜樂，使你的信心既被考驗，就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前1:3，6-7）
上主沒應許我們，耶穌從死人中復活後，社會或世界會變得更好，反而繼續有災難、困苦、政治上的欺壓等，信徒要明白自己在世上只是「客旅，寄居」（1:17；2:11）。雖然如此，也要記著我們是上帝所揀選和珍貴的，「作為活石，要被建造成屬靈的殿，成為聖潔的祭司」、「上帝的子民」（2:5，9）。所以要「品行端正」（2:12），「以行善來堵住糊塗無知人的口」（2:15）；要「熱心行善」，「行善受苦，總比因行惡受苦好」（3:13，17）。
▍ 充滿復活力量 向正受苦的人傳遞盼望
耶穌復活後，有40天時間與門徒共聚，聖經這樣記載：「他受害以後，用許多確據向使徒顯明自己是活著的，在四十天之中向他們顯現，並講說上帝國的事。」（徒1:3）所以在復活節期中的靈修，也應仿效昔日門徒，樂於追求認識復活的主及上帝國的事。
大齋期是一個推動信徒守齋戒、刻苦、內省的靈修實踐，是認識自己的時刻。復活節期，是認識復活的主的契機，靈性的操練是一個慶祝的操練，將喜樂分享給周圍的人，向正在受困苦的人傳遞盼望，也可以特別為受欺壓及牢獄困苦的人禱告。我們也可為自己訂下新目標，在靈命的追求上有更大的進步。升天節後的十天，是一個預備自己、預備聖靈來臨的重要節期。我們預備將要面臨的蛻變，往後更在聖靈的保守中，將充滿生命力的信仰實踐在生活中。
彼得前書一章13至16節這樣說：「所以，要準備好你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候帶給你們的恩惠……那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；因為經上記著：『你們要成為聖，因為我是神聖的。』」
但願我們不要因這段復活節期沒有甚麼特別的崇拜儀節，在信仰生活上變得「懶散和不結果子」（彼後一8），反之是充滿復活的力量！
