黃樂祈：《First Love初戀》——一個期望以普通作為主軸的非普通日劇

▍　自然的演技引人共鳴

（內文有少量爆雷）「自然且普通的演技勾起觀眾的回憶。」（自然で普通な演技が観る人の思い出をかき立てる。）八十後日本藝術家寒竹百合編劇暨導演的Netflix日劇《First Love初戀》近日備受好評，而當她接受媒體訪問時說起這一點（註1），我覺得十分具深度。

她分享到除了演員本身精彩的演技，還有製作單位如何在過程中下功夫讓演員能自然的流露情緒，例如特別聘請廚師烹煮外表和味道都一流的美食，讓演員吃時能自然而然的笑起來。在劇裡自然的演出能有效把觀眾帶到他們自己經歷過的種種片段，並在自己的回憶中與作品的故事與角色產生共鳴。

▍　劇中角色的掙扎與喜悅離我們不遠

「每個人都經歷過初戀，這沒有甚麼特別。」（初恋って誰もが経験することで、特別なことじゃない。）雖然寒竹小姐這句說話對某些朋友可能有點衝擊（笑），但我想她的重點在於《First Love初戀》的初衷是想以人的平凡生活來言說故事：編織故事的內容愈是普通，演員表達愈是自然，才容易引起靈魂的共鳴（魂まで響くような）。當然劇集始終會有些不尋常的橋段，畢竟如交通意外導致失憶這類情節就難以稱得上普通，但各角色面對的喜與悲仍然很真實。

感情失意、理想失落、渴求純愛，或多或少都在我們生命中出現。正是劇中角色面對的掙扎與喜悅離我們不遠，所以才使這套日劇得到這麼多人的注目吧？

▍　教會抗拒平凡故事？

但，寒竹小姐的分享又引起我對教會「說故事」文化的反省。不錯，信仰群體其實是一個經常分享故事的地方。我們在兒童主日學要說故事；在團契小組會說故事，在佈道會會說故事（又到聖誕，又到聖誕）。不過，我們好像容易對自然、普通的故事感到抗拒。「在團契小組分享這些小事請大家為我祈禱，會否太奇怪？」「在佈道會分享這些沒甚麼高低起伏的見證，會否不夠吸引？」為何我們會這樣想？這真是一個好問題。也許我們覺得與神相遇的經驗都不應太過平凡？也許我們覺得平凡的故事很難吸引未信的朋友留意？

不過，我在初期教會的故事看到不一樣的風景。當基督宗教未被君士坦丁大帝（Constantine the Great, 272-337）帶到一個嶄新的社會及政治高度，甚至有學者在思想那段日子，是否真的存在一種顯著的「早期基督徒使命」（the early Christian mission，註2），基督信徒曾經是那麼的低調——相對於它後來在羅馬及君士坦丁堡的發展。反之，當時的基督徒更重視的可能只是自然、普通的生活見證，聚焦於如何過基督徒應有的日常生活，如禁食祈禱、保持穩定的婚姻與家庭、不斷關注窮困和有需要的人等等。（註3）不過，從歷史的脈絡去看，他們的「低調」並沒有削弱初期教會作見證的功能。箇中對我們的啟迪，其實頗有意思。

▍　「普通」生活已能結出子粒來

耶穌不是說過嗎？「我就是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約十五5）我們又有否全心投入與基督的關係之中？看似普通的基督徒生活，其實已經可以結出很多果子來。與神沒有確實的生命連結，可能才是我們有時誤會平凡中難以為主作見證，轉而追求「顯眼故事」的主因之一。

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【《First Love初戀》——一個期望以普通作為主軸的非普通日劇】
文：黃樂祈
（分題為編者所加）

註釋：

1. https://otocoto.jp/interview/ikenobe199/

2. Leif E. Vaage, “Ancient Religious Rivalries and the Struggle for Success: Christians, Jews, and Others in the Early Roman Empire”, in Leif E. Vaage ed., Religious Rivalries in the Early Roman Empire and the Rise of Christianity (Ontario: Wilfrid Laurier University, 2006), p.16.

3. Carolyn Osiek, “The self-defining praxis of the developing ecclesia”, in Margaret M. Mitchell & Frances M. Young ed., The Cambridge History of Christianity, vol.1: Origins to Constantine (New York: Cambridge University, 2006), pp.291-292.