袁天佑：將臨的盼望

上星期，在中國內地發生了兩件大事。一是內地不同地區，特別是在大學校園內，有市民高舉白紙，抗議內地對疫情的封區嚴控，更造成11月24日烏魯木齊一場大火，居民因被困而被火燒死。抗議的口號，除了要求解封外，更有些是反政府的言論。不過，香港人知悉此事，並不是靠香港傳媒的報導，只是靠外電信息得知，而且也將若干敏感的言論刪去，可見香港的言論和新聞自由的確已在袋中。

▍　「白紙運動」會否有秋後算帳？

香港人對這「白紙運動」有不同的反應。有港人不予以支持，因為在反修例運動中，內地人不支持港人。但不少港人對此事的發生有點雀躍，認為內地人已醒覺，將多年的麻木或是多年受到壓制不敢自由發表言論的，現在都發出來了。所以有港人，特別是來自內地的港人，也在街頭高舉白紙，又或是將臉書上的頭像改為白紙，以表支持。

個人並不認為這次的抗議行動，會帶來內地政治生態的改變。所以香港有官員擔心白紙運動會演變成顏色革命，這實在是過份的演繹。只是因這突發而較廣泛的運動，不論是習近平或是督導抗疫的國務院副總理孫春蘭，也作出了暗示或明示，對封控予以放鬆。而這幾天也聽聞不少地區亦已解封，檢疫措施也放緩執行。個人只是擔心，日後會否有秋後算帳，對發起事端的人予以打壓呢？

▍　執政者體恤民心能贏得人民愛戴

另一大事，就是前國家主席江澤民逝世。無獨有偶，年中時英女皇也離世，而他們都是同年出生，亦於今年同年離世。兩個都是位高有權的人，但最終也不能逃避死亡的命運。這令我想起詩歌中一句：「邦國帝王，興亡代謝，回首如今安在？」執政者若能體恤民心，還能贏得人民愛戴，建立和平的社會氣氛。若以權力壓制，雖有一時的平靜，但民心抱怨，只會造成社會長期的不穩。

人對自身的權利訴求的表達，不能長期受到壓抑。此外，人對公義和和平的追求，是普世的價值，更是聖經中所描述新天新地的景象。近年來不少教會也看重將臨節期的意義，其中除了渴望等待耶穌基督的再臨，也是期望這新天新地能臨在大地。

▍　基督將臨的盼望

今年將臨期的舊約經課均選自《以賽亞書》。第一主日（11月27日）是以賽亞書二章1-5節，因著上主「在萬國中施行審判，為許多民族斷定是非」，帶來人要「將刀打成犂頭，把槍打成鐮刀」。這節經文也成為了聯合國成立的共同盼望。

第二主日（12月4日）選讀以賽亞書十一章1-10節，描述一位有智慧、聰明、謀略、能力、知識和倚靠上主的君王，以公義正直審判貧苦的人，對惡人進行擊殺，建立了和平的國度，當中兇殘的野獸和純良的小動物，甚至是吃奶的嬰孩也可以一同玩耍。

第三主日（12月11日）是以賽亞書三十五章1-10節，描述上主在人的困苦中必為人預備寬敞安舒的大道。「那時，盲人的眼必睜開，聾子的耳必開通，瘸子必跳躍，啞巴舌頭必歡呼」。因上主的能力，看來不可能都變成可能，困苦的人必得着歡喜快樂，憂傷嘆息也得以消除。

第四主日（12月18日）是以賽亞書七章10-16節，也是我們熟悉的經文，有童女懷孕生子，給他起名叫「以馬內利」，意思是「上帝與人同在」。

▍　灰暗中常存對公義和平的盼望

盼望是我們生活的力量。在灰暗困難中，更加重要。常存對公義和平的盼望，關懷那受困苦的人，是將臨節的信息，也要成為我們每天生活的提醒。

今天，我們要紀念在內地因疫情受困的人，盼望封控能有更大的放緩。我們更要紀念在烏魯木齊大火中喪生的人，求主安慰他們的家人，也醫治受傷的人。

袁天佑：【將臨的盼望】