〈保守我心〉的討論熱度減退，最初撰文而引起討論的香港神學院神聖經科副教授張祥志，日前都在社交平台發表三篇文章回應，他稱第三篇文章為心跡篇（https://bit.ly/3EHqDF0），他解釋了今次批評背後的想法和感受，並評論普遍現代詩歌的情況。

張祥志坦承，十月初的帖子「字眼有部份用得強烈」，但強調不是要針對任何人，只是針對現象，發帖前完全不知道誰是作者、填詞人、主唱等背景。「用字字眼強烈是因為我在教會事奉數十年，眼見這種對聖經偏差理解的風氣甚為嚴重，影響深遠，有點像耶穌為聖殿的敗壞而焦急一樣。」後來當由「現象」涉及到「具體人物」時，他便收回嚴厲字眼。他表示，若過程中所引起的誤解傷害到詩歌創作團隊及喜歡那首詩歌的人，而作出衷心致歉。

1985年創作第一首詩歌並出版過30多首詩歌的張祥志自言，做過創作歌手，明白創作現代詩歌時所需要和付出的熱誠、禱告、努力和專業知識。他就著現代詩歌提出三個觀察：第一，詩歌經常沒有理會所引的經文的整體信息，有時這些對詩歌片面的理解，往往與經方向背道而馳。

第二，不少詩歌在同一首詩歌中加入不同經文的用字，「每段經文出現時都有其獨特的處境，而這獨特處境和上下文決定了聖經字眼的理解方向」，而不少現代聖詩將每個聖經字句抽離它原本的處境脈絡去任意使用，結果就很容易偏離原意，他建議，若運用聖經字句之先，需好好理解聖經原初的處境意義和按照這處境意義來寫作。

第三，現代聖詩題材的狹窄，很有神是「全部為你」的感覺。這種單一題材顯示了人的信仰思維和範疇很狹窄，他提醒，好好研究經文的豐富處境，然後用現代筆觸把當中的重心信息創作詩歌，相信對信徒的生命必更有造就、對神心意的認識必大大擴闊。

張祥志憶述，當時做福音歌手要四出佈道和分享信息，他眼見自己的不足，於是便去讀神學。經過多年的鑽研及教授，他驚覺自己過去所寫的詩歌「淺陋錯誤」，分享「無知輕浮」，到今天再聽自己的作品，「想把這些錄音都永久刪除算了。」他鼓勵，信徒透過進神學院、上主日學、上網聽道、參加讀經機構的研經班讀神學，「若連這些最基本的信仰問題都未弄清楚，我們如何傳福音呢？我們又如何透過詩歌將正確信息傳遞給信徒呢？」

▍　原始和聲：事件後更決心繼續做基督教音樂

就著張祥志的三篇回應，小編聯絡原始和聲創辦人李俊霆邀請Daniel Chu回應，他指Daniel不會就事件作特別回應，他們都已在日前的直播（https://bit.ly/3MBeDXn）回應了。

在原始和聲十月十一日的直播中，他們提到不少人擔心今次事件令樂團解散，他們反而指事件令他們更覺得「要繼續行下去」，決心要做基督教音樂。

李俊霆在直播上提到，團隊早前曾就事件作討論，當時Daniel表示再聽原始和聲的歌，從中取得很多力量，以致能繼續走下去。李俊霆指：「（我們）被我們的創作首先祝福，而那些創作是我們與神的真實經歷，所以我們要繼續，大家不用那麼擔心。」

Daniel在直播尾聲感謝每個關心原始和聲的人，表示他們都沒問題，世界都在神的手中，他們也在神的手中。

▍　郭鴻標：若停留表態式陳述難有進步

張祥志的其餘兩篇回應文章，先解釋深淵的經文詩篇四十二（https://bit.ly/3Sme8lz），以及從聖經不同經文談到「深淵、波浪、海、大水等在聖經中基本的觀念都是邪惡」（https://bit.ly/3EJrJjp），而作者會按其想強調的層面去運用，最重要的乃看經文脈絡而決定，重申詩篇四十二／四十三篇是在強調深淵的「邪惡」性質。

建道神學院副院長郭鴻標牧師早前在宣道會錦繡堂講道（https://bit.ly/3VzNTKY），講題為「舊約聖經對深淵的理解」。他提到〈保守我心〉的爭議，指如果香港教會只停留在表態式的陳述，缺乏深入的理據，便難有進步。他亦指出「深淵」（Tehowm）在舊約聖經有三方面意思：在上帝控制底下、帶來威脅、帶來祝福。

郭鴻標也指，「若果只有幾百至一千字文字表達，卻要講一些複雜及富爭論的課題，引發沒有内容的爭論，並不是增長知識，而是浪費時間，應該避免。」他亦鼓勵基督徒創作者，提升自己，「個人藝術創作是抒發情感，不定要太多框框，亦不需要理會別人是否認同。不過，要影響整個基督教界，就不能只顧自己的感受。」

文：KOC