【承上帖】教會作為與世界價值觀不同的群體，信徒之間的關係又能否為理想社會帶來新想像？

蘇格蘭愛丁堡大學神學博士黃厚基在一講座上提到，大家今天常多用「基督身體」、「上帝子民」去形容教會，而聖經中講信徒互為肢體，在當時其實具政治含義，借用了當時的政治比喻，因為在希羅世界，人們認為社會恍似身體，每個「肢體」都是城邦治理的一部份，各具其功能。

他指出，聖經中以肢體比喻教會，指明基督是教會的頭，各人成為肢體，不在乎人的社經地位、出身背景，而是以在基督裡為唯一的依歸。這正為當時的人帶出另類想像，各人平等，教會成為另類群體。

除了談信徒之間的關係，黃厚基帶領人再思信徒與上帝的關係。他指不同隱喻有不同含義，並引述神學家麥菲（Sallie McFague）的《隱喻神學》，嘗試將「上帝是父」的隱喻改為「上帝是朋友」。他表示，這個改變需要拆解背後的父權意識，因為父親在當時的父權社會代表著產業和繼承權。

麥菲另指出約翰福音11:11、15:12-15，耶穌主動稱門徒為朋友。黃厚基解釋，耶穌親自示範視信徒為朋友，當我們再談對教會的想像時，可以不只用基督身體的比喻，而是學效主，在失落社會中連結信徒，彼此成為朋友。

黃厚基談及，社會在過去數年出現具有承載力的字句：「兄弟爬山、各自努力」。當中所強調的兄弟情，同舟共濟、齊上齊落等，也是與友情有關。他鼓勵大家使朋友這內涵成為教會生活的重要元素，把朋友的實踐神學作為顯學來活出來。

文：KOC