你有聽過一啲基督徒講方言嗎？廣東話係中國定義嘅「方言」，但基督徒嘅「方言」係嚟自聖靈，究竟係咪啲「神怪嘢」？

早前，香港神學院院長張天和在Youtube頻道Sooopodcast節目《信仰不像你預期》分享，基督徒的「方言」是聖靈引導下，人所發出的聲音，雖然自己未必明白聲音的意義，但應該至少明白聖靈用方言改變自己生命的能力。

▍ 「方言」即是「天使話」？

講方言是神所賜予特殊的恩賜，因此並非每一個信徒都能講方言。張天和指出，方言就是指信徒在聖靈充滿時對聖靈順服，跟隨聖靈所領的舌音而說出自己並不懂得的語言。根據聖經的記載，方言可以分為兩種，分別是別國的語言和天國的言語。

他續指，別國的話語是指信徒在聖靈充滿之下說出從未學過的異國語言。根據使徒行傳二章的記載，門徒在五旬節時聚集被聖靈充滿，「按著聖靈所賜的口才說起別國的話來」。因此，別國的話語是對著不信的人說，亦經常可見於不同的宣教工場，如宣教士在不同國家以異國的語言傳道，講見證。

天國的言語則可分為方言的禱告和講道。天國的言語在聖經中又為「天使的話語」，英文是 ‘speaking in tongues’，即舌頭所發的聲音。他指出，信徒在聖靈充滿和引導下，口中所出聖靈的語言，既對著上帝說，也造就自己。信徒縱然聽不明白自己所說的，「他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕」。

張天和強調，天國的言語與別國的語言並不存在高低之分，兩者的功能和意義也不一樣：前者是對著上帝說，而造就自己，後者則是對著人說，用於宣教。

▍ 唔同教會對講方言睇法不一，到底拗緊咩？

不同宗派的教會向來對方言有不同的理解和取態，或趨之若騖，或敬而遠之，歷史中也出現不少分歧和衝突。張天和指出，靈恩派教會認為聖靈充滿是指信主以後聖靈的更新、加力，可能會特別追求講方言來證明信徒已受聖靈的浸；而福音派教會認為聖靈充滿是指信徒歸信時聖靈內住、同在，因此講方言或只是聖靈的恩賜之一，與得救與否無關。

同時他指，有教會把說方言當作聖靈充滿的第一及可見的證據，於是很重視說方言的經驗，期望每個信徒皆能說方言。換句話說，不懂得說方言的信徒就是未能經歷聖靈充滿，遂被標籤為「無咁屬靈、次一等的信徒」。

▍ 講方言係咪犀利過講人話？

張天和表示，講方言代表信徒隨從聖靈的引導，發出自己也不懂得的語言，重點在於信徒願意對聖靈更加順服和跟隨。他又認為，講方言有如亞伯拉罕離別吾珥。雖然亞伯拉罕不知道何去何從，卻願意聽耶和華吩咐離開本族本地父家。縱然信徒不明白自己說些甚麼，但仍知道這是上帝的帶領，願意順服。

張天和提醒，既然講方言是順服聖靈的表現，信徒的生命理應和這些靈恩的經驗成正比，改變、結果子。若然只有靈恩的經驗而沒有生命的更新，則十分危險。

文：Sunny