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奧運開幕禮嘲笑基督教? 學者:《最後的晚餐》只是藝術作品

巴黎奧運開幕禮中,其中一幕被指影射達文西畫作《最後的晚餐》,法國天主教主教會議更對典禮包含「揶揄和嘲弄基督教的場面」深感遺憾,開幕禮的藝術總監若利則指,場景是描繪希臘神話諸神的盛宴,無意嘲笑或顛覆宗教。研究教會歷史的學者胡健斌博士不覺得場景是嘲笑基督信仰,即使真的影射《最後的晚餐》,該畫亦不過是藝術作品。

「開宗名義講,純粹個人喜好,我覺得(表演)好核突,但唔會覺得嘲笑緊我嘅信仰。」曾留學德國的胡健斌指出,有德國朋友一看表演甚至已能認出諸神的盛宴中一些「神」的名字,這是以希臘文化為根源的歐洲文化為中心的視點,也與奧林匹克的起源有關。對於有人說變裝皇后頭頂有光環,令人聯想起耶穌,他卻反而想起自由女神,認為只能說「咩人睇到咩嘢」,這是藝術創作的自由,是否喜歡則是美感問題。

即使開幕禮的場景真的影射《最後的晚餐》,胡健斌也認為《最後的晚餐》只不過是藝術作品,若從耶穌時代的猶太人文化觀之,當時肯定不會圍著長方型的長桌,而是會「瞓喺度挨住咁食飯」,畫中也有像女性的人物,認為要「抽秤」有不合聖經的元素「一定有」,「因為佢係藝術創作,唔係寫緊聖經。」

「因為達文西出名而將幅畫奉為神作,其實係唔make sense㗎喎,因為佢唔係聖畫嚟,只不過係藝術創作。今日如果因為呢幅畫,話巴黎奧運開幕禮係挑戰成個宗教,甚至最後晚餐個場景,個邏輯喺邊呢?」

胡健斌想起宗教改革年代的德國畫家Lukas Cranach也曾畫過以最後晚餐為場景的《聖餐》(Abendmahl),耶穌仍然在中間,圍著桌子的十二使徒卻換成馬丁路德、墨蘭頓等宗教改革家,以宣傳宗教改革運動。他指出,這顯然不是來自聖經,但當時也不會被指「挑戰信仰」,仍會被認為是「好屬靈的偉大畫作」。

即使退一萬步,別人真的嘲笑基督教,胡健斌也認為不能理所當然地要求別人「尊重基督教」,一來法國並非以基督教立國,政體上屬於世俗政權,不可能要求法國站在基督教的立場,更重要的是這不是耶穌基督面對攻擊和嘲笑時的表現,當耶穌面對別人的戲弄、被釘在十字架上時也是說:「父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」

他相信,部份基督徒和教會的強烈反應,更多是由於見到一班變裝的人,引發他們對LGBT內心的對抗。他覺得基督徒應多涉獵不同範疇,不要只看基督教的東西,看得多點時就會見到,不同傳統和文化所展現的東西。

文:LikHang