在現今香港，基督徒應如何看羅馬書13章順服掌權者的教導？

在流堂最新一週的崇拜證道中，其創辦人陳韋安牧師以「獅子座：如何做隻不願跪低的獅子」為題，重新提醒信徒順服對象是上帝。

陳韋安首先讀出《維護國家安全條例》「第4分部——具煽動意圖的作為等」的「煽動意圖的相關罪行」條文，申明並無任何煽動人不遵從法律、中央和特區政府的意圖，他的意圖只是希望基督徒明白聖經、敬拜耶穌基督，並叫弟兄姊妹不會犯法被捕。

他解釋，羅馬書13章的《和合本》「順服」一詞，原文ὑποτάσσω意思為「放置於下面」，是解作「受制於……」或「受……約束」，英文為「subject to」。因此，保羅的勸勉是要人認清自己受制於掌權者之下這個客觀狀況，容讓自己置放在一個客觀形勢較強的環境之下。他比喻，那就像被巨大的石頭壓著，人既無法推開石頭，便不用勉力推開它。不過，保羅亦沒叫人跪拜這石頭，不是叫人「聽晒佢話」。陳韋安表明，這裡的「順服」並不是孩子對父親或基督徒對上帝那種順服，只是說在力量比自己強的政治形勢下，就容讓自己處於這狀況中。

另一方面，聖經中描述基督徒對上帝的順服，則是使用完全另一個字：ὑπακούω，英文即obey，意思是聽從、遵命，在路加福音8:25、以弗所書6:5、希伯來書11:8均有出現。

他指，我們對上帝的服從是甘心情願的，而人對任何地上掌權者的順服則是出於刀劍，即法律的刑罰。「我想今時今日做香港人，大家都完完全全體會到這一點，這種刀劍、刑罰、懼怕、法律。我們不得不服從，不能不服從。」這其實也是保羅面對羅馬政權的處境。

回到講題，陳韋安指，跪是某種程度的降服或妥協，是一種地位差異的表徵。當我們逼於無奈受權勢約束、需要下跪時，需要思考自己在做甚麼、對象是誰。當我們受制於權勢之下，我們其實是受制於一個更大、更高的主宰，就是上帝，而所有權勢也是上帝的差役。

那麼，為何保羅會容讓我們降服於掌權者之下？陳韋安解釋，真正原因是我們是降服於掌權者背後的神。當我們深入研讀聖經，就會知道舊約中「萬物都服在祂腳下」的降服，正正是ὑποτάσσω（subject to）那字。耶穌基督是真正的掌權者，是萬王之王，而世上一切政權，都置放在耶和華腳下。我們是祂國度裡的公民，一直都在祂的王權之下。

「如何做隻不願跪低的獅子？只要對準方向，一心好好跪拜我們的主耶穌基督，彌賽亞君王，你就安然地渡過掌權者的限制。」但他提醒，話不能倒轉過來，不能說在跪拜掌權者時，就是在跪拜耶穌基督。

他總結，當每日降服於主耶穌基督的國度之下，那些掌權者的刀劍、法律叫人懼怕的、叫人膝蓋屈曲的，便通通不足掛齒。這樣的心態，讓我們能有力面對很多迎面而來的法例，每星期都跪拜那應該跪拜的主耶穌基督，並告訴其他香港人在此處境下大家可以有出路，就是認識那位背後的掌權者。

文：IC