早前政府推出垃圾徵費，想在4月實行，現在延遲至8月。批評四起之餘，一直關注拾荒群體的「拾平台」Peter卻認為，拾荒街坊一直為香港市民孭起垃圾分類回收的責任，垃圾徵費正是個契機，反思如何一點一滴改變自己的生活習慣，不再假手於人，做自己做到的事。

▍   站在垃圾分類前線的拾荒群體

Peter在上週一個分享會中說，垃圾徵費之前，市民其實「一早已經包緊底」。堆填區每年的耗費，加加埋埋起到一整條屋邨，而綠在區區收集點也是動用公帑興建的。除了市民自己，其實還有另一班人默默勞動，為香港人的垃圾「包底」，就是拾荒的一群。

他解釋，綠在區區為數不多，本身就難以承擔香港巨量的垃圾，何況負責營運的NGO不是間間都有處理回收物的經驗。反觀社區的回收舖、回收車，從拾荒者手上接過紙皮、書紙、報紙、膠袋、發泡膠、金屬等，就壓縮送去新界或中國的回收廠，形成一條回收產業鏈。當中拾荒群體的勞動角色，不可或缺，有2成的廢紙量，就是由他們幫手分類。

可是，「拾平台」眼中的「環保前線人員」，卻被社會諸般排斥，被視為「從事厭惡性工作的垃圾婆」，甚至被指控「令環境污糟」，被票控「亂拋垃圾」，被充公車仔。拾荒者貧窮、身體有病痛、孤獨無家，這些「關懷貧窮」視野內的觀察，並非錯誤，但較易察覺。至於制度上的排斥，卻更難看見，也更難處理。提出一個問題，就像潘朵拉盒子拉出一連串疑難。

不論是回收舖，還是2020年政府推出的「三紙回收」，每公斤紙皮的最低價格只是7毫子，收入雖然穩定，但穩定地低。可是，Peter認識一位街坊，車仔上堆疊的紙皮，每張都整齊得「起角」。街坊笑言是苦中作樂，但同時也是知道自己回收紙皮的意義，才能如此認真。Peter看來，這堆紙皮「像藝術品一樣」。

受到諸種排斥的拾荒群體需要解放，所以「拾平台」不時邀請拾荒街坊做「真人圖書館」，向學生或公眾分享自己的故事。街坊收集的紙皮，有時也能做出「再生玩具」，讓孩子分享街坊勞動的成果。如果有需要，同工也會設計手作，例如用地拖棍做拐杖，或改良手推車，甚至為街坊提供物理治療，卻並不計較是誰幫著誰。

▍   垃圾徵費是思考減廢的契機

Peter認為，一講起垃圾徵費，大家就緊張「條數點計」，是因為香港人一直疏於思考怎樣減廢，「每個人都承受緊後果」。但遲起步也不會太遲，即使是垃圾徵費實施多年的日本、台灣，也有各自的樽頸位需要突破，日本出名少垃圾，但包裝卻特多，台灣近年已不再思考垃圾分類，認為已經分得夠仔細，有其他社會問題要處理。

Peter認為，不妨視垃圾徵費為反思如何改變生活習慣的契機。他明白改變不可能一蹴而就，大家都知有幾難，但即使不能不製造垃圾，至少可以做好回收，減少垃圾。綠惜地球的Vivien補充，不能不製造垃圾的人，尤其是大戶，應該負上相應的責任，不是讓最貧窮的一群承擔環境污染的後遺，也不應「濫用」前線做垃圾分類的拾荒者。Peter問，將來推行垃圾徵費，拾荒者分出來的垃圾，「邊個埋單」？肯定不會是商戶，而是拾荒者。

沒有生活習慣的改變，垃圾徵費不但造成廣大市民的財政負擔，更令拾荒群體的壓力倍增。但關懷生態組織「生命草」的Yvonne補充說，「香港人不缺知識、技術，既然咁叻走精面，其實調返轉嚟睇，一定有本事照顧呢個上帝創造本來美好，無一樣嘢係垃圾的世界。」

「香港仲有好多人努力，上帝都無放棄我地。只要做好自己身位做到的事，祂就會調動我地互相配合，捉呢盤棋。基督徒最緊要係有盼望。」Yvonne用禱詞勉勵在場的信徒朋友，積極思考如何身體力行，一點一滴改變生活習慣。

該聚會為人間學苑（香港基督教協進會生態關懷事工）舉辦的「垃圾收費，誰要埋單？」分享會。

文：JC