活在香港，本來就有許多雜聲忙住佔據我們心神，不容半分空間讓我們分辨出自己的聲音。難得遇見發聲的時刻，轉瞬又被巨響打沉到噤聲、失聲。香港的教會，能否敞開神聖空間，讓受傷的心靈獨自在上帝面前沉默，不急於訴苦，只是俯伏；又能否鑄造對話溝通的空間，不急於傳福音，只是讓說話的人反思，讓「聽話」的人謙卑？

《與「問題」大專生展開信仰對話》是港大基督徒團契適逢70週年而出版的書。他們刻意用書信來往的對話形式呈現學生在個人成長、校園使命、社會參與三方面有血有肉的「問題」，以及校友熱切的回應，希望將年輕人的問題說給教會的牧者聽，也希望同輩有共鳴。

▍   對話是尋道的空間

其中一位學生編輯委員Joyce說，本書刻意不用訪問稿的形式，即使有些文章本身是訪問稿，也改寫成書信，徵得學生同意，才寄給「老鬼」回應。她解釋，書信才是整體，如果抽取「重點」出來，就預先設定了回應的視角，失去了原汁原味的本來面目。

另一位編輯Wilson續說，雖然倒沒想及對話形式能避免「疑難解答」的一錘定音，但反而是不少前輩刻意不提供「權威」的指引，屢次說只是他們在「當時情況如何回應」，不能取代年輕人尋找自己條路的努力。

Joyce想起「信仰尋求理解」(faith seeks understanding)一句，並說「信仰對話」一直是港大團契的精神。團契的生活形式本來就是信仰對話，平時查經，一隻字甚至一個標點符號都可以拗好耐，記得有次大家傾唔明，說好各自回自己教會問牧者，下次再傾過。在某些教會被指「信心唔夠」，在這𥚃卻可以培養「即管去問」的勇氣。

不時聽聞有教會長輩擔心「諗太多就會離開信仰」，彷彿「信仰」與「思考」斷開兩截。但Wilson認為，其實正是因為信仰，才有求真的動力，展開思考的歷程。信仰需要委身，思考需要抽離，然而之間，是有「尋道」的橋樑銜接，並非隔絕，乃是相通。即使看完這本書，有更多「問題」，這也沒有問題，因為思考歷程本身，已足夠讓靈命安穩棲居。

▍   有血有肉的掙扎

第三位編輯蓉蓉說，書入面的文章都是有血有肉的掙扎，「唔係說好故事」。Wilson也補充，他們盡量不改文章的語氣，保留文字的原貌。設想題目時，他們不希望太老生長談，而是較多人諗過卻較難講出來的問題。

例如有學生問，如果大學團契比教會更能牧養自己，咁可唔可以唔返教會。又有一篇甚至是一個年輕宣教士對工場失去熱情的故事，確實不是一般宣教士「代禱信」常見的內容。這些在教會語境難以啓齒的問題，卻在書入面展現。

▍   跨越時代的激情對話

三位編輯解說，這本書的對象主要是香港基督徒，但如果沒有共同信仰的朋友願意開卷，那當然更好。蓉蓉說，他們「未諗到希望教會體現對話精神咁遠」，但希望同輩至少找到共鳴，而牧者也能讀到年輕人的意見，在字𥚃行間反思，以及聆聽。

參與製作這書的人，多達40餘人，有些文章是幾個人諗，一人執筆，而老鬼的歲數也很闊，30幾歲有，80幾歲的也有。他們笑說，本來大家想過書名叫「跨越時代的對話」，或者「與問題大專生激情對話」，後來想長輩、後輩都一眼睇明本書講咩，就取了個折衷的題目。

Wilson形容整個成書過程也是「生命相遇」，有些許久不見的校友，發現對方有份寫書，便順道相約敍舊。也有前輩主動詢問，可否跟同學見面，甚至在團慶當天，校友與同學一起跳「團舞」，一樣投入，沒有令人尷尬的架子。

Faith seeks understanding，基督徒引用這句，重點通常不是faith就是understanding，很少是seek，可是「信仰」與「理解」卻須由「尋道」連結。在香港教會的語境，「不問為何」的「信仰」是教會的天職，「尋找答案」的「理解」則由神學院負責。但神學的初心，正是信仰，而神學的骨髓，是中間的思考路程，而不是最終答案。雖然港大團契這本新書緣於70週年團慶，但隱去「港大團契」之名，也許更能突出「問題」與「對話」更深遠廣闊的意義，待有緣又有心的教會接續，以至餘音不絕如縷，恩膏傾盆而下。

文：JC