基督教節目「神學姨媽根」主持人、網絡宣教士春麗 FB 上早前有篇帖文，問了一些關於「靈恩派」、「教會敬拜靈恩化」的問題，有不少人回應和討論。我們找來春麗現身說法，原來他覺得「福音派」與「靈恩派」的標籤已不再適用，真正重要的問題是：我們是否對聖靈開放？

▍　「你係咪對聖靈開放？」

如果用一條問題總結自己的帖文，春麗認為最重要的問題是：「你係咪對聖靈開放？」至於「福音派、靈恩派點分」，他覺得根本無須再這樣標籤。他觀察，當今最興旺的教會，如台灣的靈糧堂、The Hope，澳洲的Hillsong，都有靈恩敬拜的背景。

至於何謂福音派教會的「靈恩傾向／靈恩化敬拜」，春麗解釋福音派一般比較重視解經、講道，而靈恩派則較重視「聖靈工作」。某些人認為「方言恩賜」是「聖靈工作」的必要條件，但春麗並不覺得需要如此定義。另一個比較明顯的分別是禱告的對象，福音派比較多向上帝禱告，而靈恩派則更多向耶穌甚至聖靈禱告。

▍　年輕人已不再在意「靈唔靈恩」

回到大家關心的「靈恩派」與「福音派」問題，春麗認為這些是上一代的詞彙。他認為，上一代不太信任聖靈，「以為聖靈係邪靈」，「福音派」敵視「靈恩派」的現象在全球皆可見。不過，年輕人已不再在意「靈唔靈恩」，比起上一代的「牙齒印」，更在意自己堂會發生的事。

春麗以近日美國阿斯伯里大學的復興運動（Asbury Revival）為例，指出不只是香港、美國，全世界教會吸引年輕人的敬拜，都帶著「靈恩」傾向，追求聖靈同在。他甚至認為，香港教會要復興，敬拜隊的位置很重要。音樂比較容易觸動人心，當年輕人在敬拜中體驗到聖靈同在、神向他們說話，就容易進入信仰。

那麼，春麗為何還想討論「靈恩」？原來跟他的信仰背景有關。他在一間有靈恩傾向的宣道會信主，信主當天就經歷聖靈的能力，即日戒毒。之後他去過播道會同福堂，就經歷過聖靈的復興，人數由很少增加至幾千。他的太太來自五旬宗，雖然與神召會有關，但他們不會認為自己是「靈恩派」。他也曾到過馬鞍峰教會，是由《標竿人生》作者Rick Warren創立的浸信宗教會。

他參與過的教會光譜很闊，神學背景各異。雖然不必執着靈恩與否，但如果年輕人有意了解不同宗派之間的神學脈絡，春麗認為也是好事。這個話題，我們之後也會與大家一齊探討下去。

文：JC