「職場神學」在網上再起討論

早前有關運輸署署長羅淑佩「職場見證」的文章，這幾天引起網絡上的熱烈討論。有曾任基督教出版社社長、現於英國港式雜貨店工作的王礽福談基層勞工的工作倫理，又有博客作者端木皚撰文質疑但以理和三友故事可否當作「聖經職場見證範本」等。

▍　王礽福：賤格大人物不如盡責基層勞工

現在英國港式雜貨店工作的 #王礽福 在FB分享，很多人期望工作有神聖召命，為主成就大事，但世間絕大部分人還是從事卑微的工作，只能作卑微的貢獻。他形容職場神學「一向離地」，因為職場神學的話語權「主要操控在那些自我感覺良好的人身上」，而基層勞工的工作倫理很簡單：「老闆出糧就是買起我的時間、智慧與勞力來幫他賺錢，不是出糧來給我自我實現。」

王礽福相信上帝愛微塵眾生，不覺做大事者特別蒙神喜悅賜福，並補充指：「又不是沒見過『做大事』的賤格基督徒，對『大人物』早已不存任何幻想。你活得那麼賤格，還不如我當個盡責的基層勞工，你以為上帝失智的嗎？」他直言，當他老得毫無工作能力時，上帝仍跟當初他日理萬機時同樣愛他，仍能感受到生活中的喜悅與恩典，這才是他最想聽到的工作神學。

▍　端木皚：但以理與巴比倫王非僱傭關係

博客作者 #端木皚 亦在FB撰文，質疑但以理和三友的故事這華人教會的「聖經職場見證範本」中，但以理和三友跟巴比倫王的關係不是僱主和僱員，指控但以理三友的迦勒底人，和密謀陷害但以理的那些總督、謀臣等，其實也不能單純視為「同事」，至少牽涉帝國和民族主義角力等討論，而這沉重的歷史處境，卻被逼變成「職場見證範本」而被扭曲。

端木皚認為，這樣讀聖經其實只是「有了敬虔的外貌」，卻是對聖經最根本的蔑視，只是拿著心中的職場見證範本，在聖經找尋似乎相近的故事，「硬生套下去」去建立所謂的範例。「只是我不知道，最後拿著這樣一本給毀了容的聖經去職場作見證的人，究竟是在信仰和見證哪一位上帝而已。」

▍　GCF：將召命等同正職是盲點

#香港基督徒畢業生團契（GCF）亦在網站發文，指過去十多年各大機構和神學院爭相推廣的「職場神學」，當中流行的論述被詬病為「中產神學」，只有在公司有權位的人，才能明顯地在工作中改變其周邊環境。文章指現代工業及商業社會中，員工變成大架構中的小齒輪，人日復日努力耕耘卻看不到工作對社會的成果，「在這種環境下，空談『職場召命』自然離地萬丈。」

GCF指這種召命觀的盲點在於將「召命」等同於人的「正職」，但上帝是呼召人生命的全部，包括但不限於職場，即使朝九晚五的工作都在「等夠鐘」，若職業能在財政上去支持其工餘時間做有意義但未必能賺錢的事，這樣這人的「工作」，仍然在背後扮演「幫助你實踐召命」的角色。

文：LH