茶果嶺，現存最後的市區寮屋區，政府將於明年開始清拆，受影響居民涉及1,500人。上世紀初，大量中國難民湧至香港，散居於各寮屋區，及後港英政府逐漸把各寮屋區居民遷進公共房屋。

時光荏苒，雖仍有舊一代村民留下，但更多的已遷走「上樓」。而新一代村民，大部份同是來自中國的新來港人士。

或新或舊，兩代村民大多從遷進一刻開始，只視茶果嶺村為暫棲之地，想像總有一天離開。村落將消散於歷史之中，惟當中如過客般的人情故事，卻留在植根村落50年的教會記憶中。

▍　過客之村　撒種之地

茶果嶺浸信會於1975年落根茶果嶺，見證村內變化近五十載。茶浸會否也要隨村落遷離？創堂至今仍在教會事奉的張師母黎麗明笑言：「我哋被遺棄了。」

原來，政府的清拆計劃並不包括茶浸所在的地段。因此，當眼前的茶果嶺村被清拆後，便只剩下茶浸。栽種多年，明年將被推倒，會感可惜嗎？「唔會嘅，一入嚟都知道遲早都拆，（政府）都講咗好多次⋯⋯到今次就係真啦。」張師母說。

近廿年內，遷進茶果嶺村的居民多為新來港的人，大多會在約5年左右「上樓」。因此對比百年寮屋區的清拆，只駐留數年的村民，能和他們相遇、相聚的光陰更顯珍貴。

無論是面對拆村，還是照顧如過客般的村民，一切都彷似不會長久。而教會在這裡的工作是為上帝撒種，福音的種子落在每個人的心中，當他們離村別去時，就讓上帝使他們在別處成長、收割。

▍　心靈的出口　基督的教會

現時教會能接觸到的村民，大多是新來港家庭。他們除了要面對文化衝突外，語言上適應亦有困難；每天相夫教子，兒女的成長，更是媽媽們的心頭肉。故教會不單為孩童安排功課輔導，同時也照顧家長的心靈需要，開設婦女小組，與她們建立關係，讓她們的情緒有出口之處。

和張師母一同受訪的譚美娟傳道觀察到，在這群婦女的印象中，教會是一個當心靈有需要，就可得幫助的地方。她指，當有婦女想找人傾訴，就自然識「搵路」，會尋求教會幫助。更有媽媽表示，「一踏入教會就好想喊」，因為這裡有一個空間，讓她們釋放平日無從可說的話，這裡總有一班弟兄姊妹聆聽她們的需要。

譚傳道續指，有些媽媽即使離開茶果嶺村，也會與教會保持聯絡，有姊妹甚至從東涌回來。藉著每個星期的教導、弟兄姊妹的陪伴，點點滴滴，「讓佢哋知道耶穌喺邊，佢哋每一個難處同掙扎，耶穌會聽。」

原來，生命的成長，不是看多快的受洗，而是生命慢慢有所改變。

文：JW、HY