育有兩個孩子，卻在家中被第二任丈夫施暴，甚至被他強逼賣身揾錢⋯⋯面對刺入骨髓之痛，孟加拉婦女Nazima曾經用刀割膚，想在貼切的痛楚中，忘記更難承受的重壓。信奉伊斯蘭教的孟加拉人雖然大多看不起娼妓，但弔詭的是，娼妓在該國卻是合法工作；不少婦女就為了生計，瞞住家人，冒住被詆毀的風險，去做娼妓，甚至有男人強逼妻子為娼，賺多筆錢。孟加拉1971年從巴基斯坦獨立之後，留在孟加拉的巴基斯坦人就成了難民，難以融入社會，更易為生計墮入販賣色相的網羅。有見及此，當地的基督教門諾會成立了社會企業Prokritee（孟加拉語「自然」的意思），讓窮困婦女透過手藝，養活自己及家人。

▍   番梘上獨特的指紋

Prokritee轄下其中一個小組Sacred Mark，訓練當地婦女製作肥皂，邀請日本肥皂師引入新配方，讓番梘的質素可以打入國際市場。Sacred Mark的意思是「神聖的烙印」，用指模做品牌標誌，寓意每個人都像自己的指模，獨一無二。即使做過自己覺得羞恥的事，例如從事性工作，也毋須覺得自己不潔，因為上帝並不如此看待我們。

Nazima參與Sacred Mark的肥皂製作後，除了賺得生活費，更在工作場所與別人溝通，打開破傷的心，建立與鄰舍的關係，重拾跌碎的尊嚴。如今她甚至寄望，有一天儲夠錢，可以買地建屋，又可以讓女兒有書可讀 。

▍   用舊布織出顏色

除了學習新的肥皂製作法，其實孟加拉也有豐富的傳統資源，例如Kantha刺繡，在市集搜羅不再有人使用的舊紗麗布，經清洗及整理後，織成色彩繽紛的紗麗產品。Prokritee看中這個文化傳統的潛力，就將婦女的手藝帶到國際，頗受歡迎。據香港出售這些紗麗產品的「公平點」負責人Joanne所言，婦女在家紡織一日的收入，跟她的丈夫做人力車一整天的薪金相若，而婦女還能在家照顧孩子與老人，很划算。

Prokritee提供性交易以外的工作機會給孟加拉婦女，建立較健全的經濟體系，又減少舊布原料的浪費，這跟倡議「公平貿易」(fair trade)的香港社企「公平點」理念相近，而相投的志向，就拉近了兩個組織，成為合作夥伴。Joanne曾到孟加拉向當地婦女講解香港人的喜好，讓她們的製成品能切合香港市場的需要，開拓香港市場。例如香港人很少穿印度式長衣，但不少人喜歡披肩、頸巾、帽子，那邊的婦女也就嘗試開發紗麗布藝的新款式。一位「公平點」的顧客說，同樣用上Kantha刺繡工藝的衣飾，在某大品牌限定系列賣的價錢要貴幾倍。而社企「公平點」售賣的價錢，不單給予生產婦女合理的生活工資，更支援生產者的社區發展。

Kantha刺繡布藝，用某顏色的線，串連兩塊圖案不一的舊布，成為一塊新布的底面兩層。一凹一凸的線，一行一行摸上去就像脊骨，或者樹幹上的坑紋，留下手工的痕跡，在香港的衣物並不常見。

衣物披在肩膊上、戴在頭上、圍在頸邊，番梘塗在皮膚，隨水流逝，都是切身親密的物事，但原來某些衣飾、某些肥皂，盛載了生產者厚重的身體記憶。那些是曾經被刺透的軀體，卻更是努力地痊癒過來，重拾活力的肉身。

文：JC

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