苦路默想×遠藤周作小說語錄

臨近受苦節，按照教會傳統，信徒會於當日進行苦路默想，以記念耶穌基督的受難。苦路有十四站，標示著耶穌受難過程中的各個關鍵場景，由耶穌受審開始，經過被剝奪、跌倒、釘十架、死亡，到最後以被埋葬結束。信徒一般都會透過閱讀聖經經文，在每一站默想。但你又可曾想過，除了聖經之外，原來文學小說也能幫助信徒思考基督的受難？今年有出版社推出《與遠藤周作同行苦路》默想靈修卡，上面印有遠藤周作小說的語錄，以及香港聖公會聖約翰座堂堂牧潘正行牧師的文字分享。

談到靈修卡的創作起源，潘牧師說，由於他經常看遠藤周作的小說，發覺遠藤周作很喜歡將基督教的理念融入小說，當中的語錄也常常令他感動，所以便會抄下這些語錄。後來，他看見某些小說情節和苦路十四站的場景十分相似，都是關於痛苦，便萌生了將小說語錄配對苦路十四站的想法。

潘牧師說，遠藤周作的作品能讓人看到，苦路如何與我們的現實困苦連繫起來。例如《沉默》中的一句經典對白「主啊，我恨祢一直保持沉默」，就同時呼應了耶穌所受的不公義對待和香港近年的處境。過去十年，香港人其實都是在問，上主究竟在哪裡？因為經歷了那麼多大事，上主都好像無所作為，一直保持沉默，但是苦路的第一站卻正是以沉默開始。面對不義指控，即使是耶穌自己，也是不發一言，似乎無力反抗。潘牧師指出，正是上主的受苦、沉默、無力，反而令我們共鳴，驅使我們再去尋索信仰的意義。

在多部遠藤周作小說中，潘牧師說最讓他深受啟發的，是《我．拋棄了的．女人》。當中最觸動他的一幕，是女主角森田蜜在買毛衣時，遇見一位帶著孩子的貧窮婦人，然後聽見有聲音叫她把手中的一千日元給這家庭；正當森田蜜內心掙扎，覺得照顧婦人是其丈夫的責任時，那把聲音就對她說：「可是，還有比責任更重要的東西啊。在人生的道路上，要把自己的悲傷連結在一起，我的十字架是因此才有的。」潘牧師說，每逢讀到這裡，都會感動得哽咽。他說，憐憫的英文compassion中，"com-”與"-passion"這兩個詞根分別正是指「連結」與「痛苦」，所以憐憫的真正意思就是與他人的痛苦結連。耶穌釘十字架，就是祂以自己的受苦，連結世人的悲傷。潘牧師表示，這種憐憫精神，深深影響他的牧職事奉觀念。

遠藤周作的小說沒有義正辭嚴的道德教訓，沒有溫暖人心的安慰言語，卻有對人性困境的真實體察，以及極其深刻的信仰反省。對於文學與信仰的關係，潘牧師認為，雖然信仰思考最終也要回歸聖經，但聖經敘事始終也是一種文學體裁，詮釋聖經過程亦需要運用想像力，而多讀文學作品，能有助信徒培養這種想像力。

文：CS