哲學普及團體「好青年荼毒室」成員「鹽叔」楊俊賢承認隱瞞已婚，並與在荼毒室活動中認識的女子交往，前日（1日）宣佈正式退出荼毒室，並向受害人和太太道歉。在「鹽叔食粉絲」事件曝光後，FB直播節目「神學姨媽根」以「神學家與出軌」為題，訪問神學老師陳家富博士，談到巴特和田立克兩位神學家的經歷，以及教會處理在這問題上跌倒弟兄姊妹的做法。

陳家富舉例指，我們不會認為一個廚師私德有虧，會令他煮的東西變得不好吃，可是神學、哲學這些人文學科，人本身和學科的價值之間的關係很難切割，「你所講的和你所認識的，與你的人生是有連繫。」他強調，不是說讀哲學就會道德高尚、讀神學就會變得神聖，而是當你在這些領域有一定的認識和理解，別人會對你有一定程度的期望是合理的，並不是要站在道德高地審判別人，而是「應該要意識到自己的學問，和你的人生應該要有掛勾。」

神學家巴特早年結婚，在教書時遇到比他年小13年的情人，其妻子見狀有意離婚，但巴特拒絕。最終情人搬進巴特的家，與其妻子和子女共住四十年之久，故巴特是有四十年時間「享盡齊人之福」。這一家表面上相處融洽，但從兩位女士的書信看來，二人都感到痛苦，過程中掩藏了很多不滿。「誰是巴特的最愛，其實巴特最愛的是他自己。」陳家富認為巴特完全可以藉離婚來「解決問題」，相信是他的信仰或教會的包袱令他沒有這樣做。

至於另一神學家田立克，陳家富認為嚴格來說他沒出軌，因為他根本沒「軌」可言。田立克的母親在他年輕時過身，加上第一段婚姻「戴綠帽」收場而失敗，使他對於性的觀念無法正常發展。後來他遇到第二任妻子，二人奉行「開放婚姻」（open marriage），「各有各玩」，其實其妻子並不能接受，有很多嫉妒和感到痛苦。陳家富指出，從田立克的神學作品中，可見他對於欲望、愛等問題有深刻的思考，反映到人很深層的沉溺和掙扎。

「講神學的人，在課堂上講到天花龍鳳，是很懂得玩語言文字，有技倆可以吸引女性。如果你不謹慎，是很容易將自己放了在陷阱裡面。」陳家富認為，作為神學家應知道人性的軟弱和醜陋，以及對上帝救恩的需求，其見證不是「扮一個好好的樣」，而是將反思和掙扎，在其神學作品中反映出來。

陳家富總結指，無論是神學家抑或基督徒，在跌倒時其實都知道自己犯錯，「問題是他走不到出來，憑自己的力量無辦法克勝問題，這才是他最深的掙扎。他知道自己不應這樣做，但無能力逃脫這處境，這時候他需要拯救，而不是指責和唾棄。但是，教會很多時就做了這個動作，拋棄了這樣的弟兄姊妹。」

文：LH