友誼，分為三種。

第一種是利用關係，
「有事鍾無艷，無事夏迎春」，
這種關係只為滿足自身的需要，
只能同享福樂，
不能共度患難。

第二種是互「慰」關係，
他們有感情上的依賴，
他們彼此也期望對方的陪伴，
快樂時互相分享，
困難時一起肩負。

第三種是「純愛」關係，
這種關係是最理想的、最肖似基督的，
也只能靠天主的恩寵，
由一般人性的愛逐漸昇華。

這種愛不求回報，
甚或不求任何回應，
有時是痛苦的，心裡沒有一絲快慰，
卻願意無條件為對方付出一切，
也完全只為對方的益處設想。

其實，上述的第一種關係，根本稱不上是友誼，只是這種情況也經常在一些所謂朋友之間發生。試過有青年來向我傾訴，他認為某某朋友只在有困難時才來找他，其餘時間根本從不關心自己。

至於第二種友誼關係，是相當人性化，也是十分美麗的。「朋友平時常相愛，唯在難中見兄弟。」（箴17:17）這種友誼有「需求」，也願意「付出」；有情感上的依賴，也願為對方設想。這是比第一種關係更為平衡的友誼。只是我們要注意這個「平衡」，在需求對方的同時，也要時常注意對方的感受，因朋友並非滿足我們的工具，而是我們人生在世的同行者。

第三種友誼最為高尚和理想，它把自我縮小，而把別人放在我們生命的焦點和中心！所謂的無私大愛應該就是這種了！這是耶穌所期許的愛，也是天主對我們的愛。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。」（若3:16）

耶穌在復活後三次問伯多祿說：「你愛我嗎？」耶穌最初所說的「愛」（希臘文：agape）是願意完全奉獻、犧牲的愛，而伯多祿所回應「我愛祢」中的「愛」（希臘文：phileo），是指朋友、兄弟般的，較為人性的愛。直到第三次耶穌問伯多祿，祂降低了要求，也用了後者的「愛」（phileo）。

我們固然要以奉獻和犧牲的愛作為目標，但若然我們未做到也不必灰心，耶穌明白，也願意為我們降低標準。其實，人性的愛也是美麗的，只是我們要由此開始，學習以天主的愛去愛主愛人，邁向最圓滿的「真愛」。

聖德蘭修女的紀念日剛過去（9月5日），這位聖人也是我們的榜樣，面對素不相識的貧苦大眾，她奉獻了自己的整個生命，為了別人活得、死得有尊嚴而服務。這種就是最理想、最肖似基督的愛情了！

（原載於作者ig，標題為編者所擬）