正被還押的壹傳媒創辦人黎智英先生，據報已被懲教當局，禁領聖體達九個月。基督新教（特別是福音派）的朋友可能會疑惑：無法領聖餐，有甚麼大不了？有新聞價值嗎？

其實公教對於聖體聖事的看法，跟新教大有不同。福音派的聖餐觀是「紀念說」：餅就是餅，酒就是酒，信徒透過一起領受兩項尋常之物，紀念基督為世人捨身，以寶血訂立新約。公教的聖餐觀是「變質說」（Transubstantiation）：彌撒本質上就是一場感恩祭，在儀式上，神父把餅和酒呈獻予天主，為之祝聖，然後「餅的整個實體，被轉變成為我主基督身體的實體；酒的整個實體，被轉變成為祂寶血的實體」。（《天主教教理》第1376條。）上述兩者落在整個聖餐觀光譜的兩端，居中的還有路德宗的同領說（Consubstantiation）等，在此不贅。

聖餐的本質與意義，在主再來之前，是不可能有定論的。只是對於相信變質說的公教徒而言，被拒領受聖體，不但是把其本人與領受聖體的會眾割裂，更是把他與基督的實體隔絕，對虔誠的信徒而言是種莫大的打擊。這種隔絕，本來只在教會對信徒施以絕罰（excommunication）時出現。筆者是新教徒，但我也認為，若無非常特殊的原因，任何教會以外的權柄，阻止信徒領受上帝的祝福（無論是透過聖體聖事還是其他禮儀），都是對宗教自由的侵犯，對上帝 / 天主的蔑視。

無論如何，希望大家繼續為在囚人士的身心靈健康，懇切禱告。

（題為編者所擬）