▍    忙碌的人固然需要休息

現代人的生活充滿忙碌、繁囂、緊張、競爭、勞累，急促的社會節奏，使人奔奔波波、頻頻撲撲、勞勞碌碌、營營役役，無止境的追趕，人的身心靈剩下的只有疲倦與焦慮、軟弱與煩憂。在這些時刻，人需停下來，休息一陣子，偷閒加油，以致可以重新得力，繼續上路。作為基督徒，我們更加需要在繁忙的生活中退下來，朝見永生神，重新整理內在生命的方向，將生命核心調整至上帝當中。因此，「你們要休息，要知道我是神」(Be Still and Know that I am God)便成為教會屬靈操練的重要金句，每逢退修營的默想時段、崇拜開始時的靜默時刻、靈修時的祈禱時份，這節經文都是不可或缺的座右銘。

筆者絕對認同生活的核心應是上帝，也絕對認同在忙碌的生活中必需有退修的時間，只是將「你們要休息，要知道我是神」這金句用在繁忙中退修的處境，則是一個美麗的誤會。

▍    毋懼邪惡勢力張牙舞爪

「你們要休息，要知道我是神」出現在詩篇四十六篇，這篇的處境是怎樣的？「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」(1節)，「避難所」、「力量」、「患難中隨時的幫助」等字眼已經告訴我們這詩是與患難有關。但這是什麼患難？經文用了一連串圖像來形容，「地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖」(2~3節)，「地」、「山」、「海」、「水」驟眼看來似乎是在說大自然的顛簸狀況，但這只是詩人所採用的暗喻，在古代近東文化中，地、山、海、水都被視為邪惡力量的象徵，詩人在這裏形容那些邪惡的勢力現在怒號沸騰，澎湃震盪，翻滾搖動。這些邪惡勢力是什麼？答案在第6節，「外邦喧嚷，列國動搖」，「喧嚷」原文與第3節的「匉訇」是同一字，而「動搖」則與第2節的「搖動」是同一字。換句話說，這些邪惡勢力是指「外邦」與「列國」，現在他們張牙舞爪，耀武揚威，向以色列子民宣示其威猛勢力。

但詩人指出，以色列子民有神的同在，「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」(1節)，而且兩次提及「萬軍之耶和華與我們同在，雅各的神是我們的避難所」(7, 11節)，雖然外邦與列國在怒號喧嚷，但「神在其中，城必不動搖，到天一亮，神必幫助這城」(5節)，「神發聲，地便熔化」(6節)。面對這動盪不安，大敵當前之時刻，神的子民無須懼怕，因為神與他們同在。

▍    上帝會親自出手

然後，經文發出兩個命令：(一)「你們來看耶和華的作為，看祂使地怎樣荒涼，祂止息刀兵，直到地極，祂折弓、斷槍、把戰車焚燒在火中」(8~9節)；(二)「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇」(10節)。這兩個命令須稍加解釋。首先，「你們」是指誰？其實原文只是兩個命令句：「來看」及「休息」，並沒有註明其主位是誰，這裏可以是指以色列子民，也可以指外邦及列國，亦可能兼指兩者，但無論如何，這句說話是指神是有權能並掌管大地的神，祂不容許以色列子民的敵人事無忌憚地坐大張狂，因祂是「萬軍之耶和華」，祂「必在外邦及在遍地上被尊崇」(10節下)。另外，「休息」更好的翻譯應是「靜止」或「停止」，在這狂魔亂舞的環境下，譯作「休息」恐怕太輕柔，太意淺了。這命令若是向以色列子民說，意思就是「你們要靜止，不要慌張懼怕，看我如何毀滅敵人，並要知道我才是真正的神」；若是向外邦及列國說，意思則是說「你們要住手，要知道你們不是神，我才是真正的神，我必在外邦中被尊崇」，但兩者都不含「休息」的意思。

▍    「休息」不是逃避險惡，而是跟隨上帝面對邪惡 

「你們要休息，要知道我是神」原本的意思是：雖然面對敵人的耀武揚威，張牙舞爪，但我們是屬神的子民，我們的神是萬軍之耶和華，所以我們只須「來看，耶和華的作為」並「靜止，認識耶和華才是神」，敵人必被消除，大地終必尊崇耶和華的名。只有祂才是我們的避難所，是我們隨時的幫助，神的城必不動搖，並且會得到歡喜(4-5節)，所以我們毋須再害怕(3節下)。我們今天在忙碌生活中「休息」與在邪惡勢力中「靜止」是兩碼子的事，中間有著一段很大的距離，兩者不能相提並論，休息雖然重要，但卻不是詩篇四十六篇的意思。

（原載於作者著作《聖經本釋--讓聖經再次說話》，分題經編者修訂）