我聽咗啲乜……大概是在雞蛋裡挑骨頭，不過有時聽道的確會觸發神經……

正所謂：差之毫釐，謬以千里，一些講法的偏差，會令聽者反感 ，更甚是失去了牧養的機會 。

「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於落空，因為上帝的愛，已藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。」‭‭（羅馬書‬ ‭5‬:‭3‬-‭5‭）

有聽過講員就以上的經文，說道：「患難係上帝安排，為要令人有所提升」。

聽罷，頭即痛……這是既危險、又成功主義的講法！

恩慈的上主，有必要反常地製造患難讓人提升嗎？

再看羅馬書上文下理，有特意為指「這反常」作鋪排嗎？

似乎沒有，保羅反而是在講論「因信稱義」的課題。突然的一句「患難係上帝安排，為要令人有所提升」會否太突兀？

這講法，跟羅馬書頭四章「因信稱義」有何關係呢？（患難可不是經文重點……為何要sidetrack呢？）試想像，若會眾中有正歷患難的，聽到這講法會有何感受？是感受到上主的愛，或是感受祂在作弄自己？

就算要將上主的主權，與患難的出現連結起來，用上主「任憑」（如出埃及記中，耶和華「任憑」法老心硬）、或「容許」（如約伯記，耶和華容許撒但攻擊約伯）患難在我們生命發生，會更加準確。

又或者，若把患難定義為：「在生命中不能避免的患難，或隨著『因信稱義』這身份而要面對的患難」，這或許是更好的切入，同時亦更容易與信徒生命接軌。

人生在世，無論信主或不信主的，患難就是無可避免。尤其在不公不義，「沒有更荒謬」的末世，擇善固執，注定吃苦。而跟隨基督（即羅馬書所講「因信稱義」）給我最重要的教導，不是解釋患難出現的原因，而是幫助我如何面對，和在患難當中自處，這正是經文的教導：

「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於落空，因為上帝的愛，已藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。」（‭‭羅馬書‬ ‭5‬:‭3‬-‭5‬ ‭‬）

隨著我因信那在十架為我捨己犧牲，且死而復活的耶穌基督，上主稱我為義，並祂賜下聖靈澆灌在我心內動工，我便有根據和力氣在患難中忍耐，持守人性，從而在荒謬中種植出盼望 。

我祈願自己能這樣活過來。

#願主賜好人一生平安

（轉載自作者專頁）