昨天是2024年耶穌受難節。近日一位基督教報刊記者，聯絡我想訪問有關基督教墳場導賞經驗。回想對基督宗教墳場的興趣，始於就讀建道神學院時，後來有機會參與邢福增教授的墳場導賞，以及閱讀他的研究，加深了我的興趣，因此繼續學習、研究、分享與導賞墓碑的故事。此刻，想起一次特別的遊歷體驗，此乃2018年11、12月間日本「沉默之旅」自由行，而行程構思，源於2017年上映的《沉默》電影（改編自遠藤周作之同名小說）。

當年出發前，日本長崎地區有十二處禁教時期隱藏基督徒（Hidden Christian）之相關地方，剛好在同年7月正式登錄為世界文化遺產。故此行程安排，主要是遊歷相關地方，感恩最終可踏足其中六個，而最令我震撼的，是「黑島」（Kuroshuma Island）之行。

黑島，一處相當冷門的旅遊點，島民相當少，每天從佐世保Ainoura Port來回此島的渡輪班次不多，需要小心計劃交通時間。由於同行者沒興趣到此一遊，故此當天放膽獨自上路。踏足島上，方知沒有交通工具，只有單車可供旅客租借，在碼頭也沒有遇見其他遊客。幸好小島並不大，也十分安全，於是拿著印刷版及手機之Google地圖，抓緊時間，選擇步行尋找島上的基督宗教史蹟。

首先，步行至1902年建成的天主教堂。雖然沒有預約，感恩教堂內的男士（可能是神父或神學生），竟讓我進入，難得可在堂內安靜禱告，把行程交托主。那刻的安靜，仍然深印腦海。然後，尋找天主教墳場（參圖）、信徒恢復聚會之地⋯⋯，後者現竪立著一塊「信仰復活之地」紀念碑（參圖）。

這些史蹟，見證著什麼的基督宗教歷史？

早於1549年，西班牙耶穌會的方濟各．沙忽略（St. Francis Xavier，1506-1552）已到達日本九州傳教，直至1551年離開，短短兩年半，帶領了不少人信主。後來，天主教傳教士陸續前來日本，九州信徒急劇增加。1587年，豐臣秀吉頒下「傳教士驅逐令」，將天主教定為邪教。然而，信徒人數仍然增長，1600年有三十萬，1605年增至七十五萬之多。及至1613年，德川幕府徹底實施全國禁教令。

1622年，在長崎處死五十五名教徒，史稱「元和大殉教」，傳教大受影響。自此，日本進入二百多年的禁教階段，直至1873年，明治政府方頒佈基督宗教解禁令，方實施傳教與信仰自由。在禁教前，長崎一帶早已成為天主教徒的集中地，雖然經歷長時間禁教，原來信徒沒有完全消失，他們如何保存信仰？

我在黑島尋覓的那塊「信仰復活之地」紀念碑，位於小島之山坡上，正見證著信徒走難之匿藏歷史。當我目睹此碑，想像他們的逃難，令我深感震撼。昔日日本信徒，寧願匿藏於如此偏遠山區，在荒蕪之地重建家園，也不願因被政府迫害而棄教。這類日本信徒，被後人稱為「隱藏基督徒」（Hidden Christian），而黑島乃其中一個匿藏點。

不過，另一處更令我震撼的，是島上的天主教墳場，聳立著一個個有十字架的墓碑，數目也不少。細看部分死者的年份，不少是近代信徒。一個個墓碑，見證著曾經有眾多島民信主，見證著隱藏基督徒確實保存了信仰，並一代代留存下去。

至今，令我震撼的感受與畫面，仍歷歷在目。歷史告訴我們，迫害不能消滅基督宗教，反倒令信徒「有咁遠走咁遠」，甚至激發部分信徒更堅定地信靠神，從而把信仰傳至更遠的地方，且一代代留存下去。👍

本文參考/進深閱讀：

黃彩蓮：〈宗教行旅：反思長崎沉默之旅與宗教迫害〉，《中宣通訊》（2019年5-6月），頁4-5。（參網頁：http://bit.ly/2JaAQgy）

（本文轉載自 HisStory Ministry「上帝故事」事工 專頁）