胡清心：批判平庸基督徒之惡的勇氣
每逢香港影視作品中，出現一些負面的基督徒形象，都會在坊間，尤其是教會界引起熱議。不少基督徒都會「反躬自省」，紛紛鞭撻這些離地言行，自然也是在表示自己不是這樣的基督徒。
每每看到這些反省文，我都感覺麻麻。因為往往為了製造衝突和戲劇效果，這些影視作品中的基督徒形象，都是取了某一些基督徒形象的某個側面，並進行誇大和戲劇化，將之臉譜化，好像角色只有「乞人憎」的這一面。然後這些反省文往往就會簡單歸因基督教點解喺市面咁「乞人憎」，就是因為這些奇葩言行。
但老實講，捫心自問，基督教「乞人憎」，僅僅是因為這些誇張言行嗎？我認同這些被批判的言行，往往在信徒中存在，並且甚至是教會的教導，但並不那麼普遍，一個人可能在生活中遭遇過一兩次，但不見得是日常體驗。其次，就算是有奇葩言行的信徒，是一個立體的個體，不只是有臉譜化的刻板印象的那一面，人們在交往過程中，不會如同藝術創作一樣，只認定誇大人物的某一個側面，並就這樣定性。因此，我總覺得，那些鏡頭下的基督徒惡劣言行，固然取材自現實，但形象卻是失實，因此不能解釋為何在現實中，基督教往往「乞人憎」。
在《破·地獄》中（編按：以下含劇透，請注意），大哥郭志斌的老婆是一名天主教徒，她在戲中幾乎是背景板一樣的配角，出場戲份不多，卻對推動影片起到重要作用，而在這短短的幾個片段中，我卻看見一個最為真實、最為average、最似在日常中會遇見的基督徒的形象。不說別的，單單為導演能用那麼小的篇幅，就能精確塑造和傳達出如此鮮明的角色，其觀察和創作功力，足見深厚。
這位天主教徒是一個怎樣的人？她雖然是基督徒（廣義），但不介意和以喃嘸師傅為職業的老公一家同住，看上去很寬容大度。但在日常細節中，比如會把女性內衣放在老爺的法衣上，並且看來是習慣性的舉動，說明她表面尊重，實際上內心根本不尊重丈夫一家的信仰，因此才不把禁忌放在心上。
她雖然想要讓丈夫加入天主教會，但目的不是希望丈夫靈魂得救，而是因為全家人都入教，可以讓兒子在入學試上加分。看來很虔誠，每天都帶著兒子飯前祈禱，但遇到功利，信仰也不過是個工具。
兒子沒有成功入學，她卻強迫根本就是為了順從她的意願而入教的丈夫，飯前祈禱，令兒子背叛喃嘸師傅行業的秘密暴露，淺淺一個舉動，便造成父子情感徹底破裂。從她之前的行為邏輯來看，並不是對信仰的較真，那這個舉動，更像是展現基督徒的優越感和霸道。
至於為了孩子升學移民，雖然是透過郭志斌之口說出，但從前文後理，誰更緊張孩子入小學這件事上，猜得出，背後真正主張的，應該還是妻子。
看上去安安靜靜，實則強勢而霸道；對別的宗教看似包容，其實是因為徹底蔑視不在乎；人生的重點是經營好自己的核心家庭，按照社會主流價值觀為下一代、不計代價地鋪好一條順遂的晉升之路⋯⋯這個基督徒角色在戲中毫不突兀，甚至沒甚麼存在感，恰恰因為這個形象太真實太稀鬆平常，因而泯然眾人。
但the demon is in the detail，相比那些誇張而刻板的基督徒形象，這個基督徒形象，才是讓我第一次感到寒意，而忍不住要寫一下。
可怕，正是在於她是那麼average，那麼普通，那麼平庸，那麼常見，那麼不突兀地，心安理得地正正常常地過著她理所當然的生活。我們接受這個角色的不起眼，正是因為她就是我們身邊的基督徒，而要有勇氣細究、批判這樣一個平庸的基督徒，才是真正嘗試解答為甚麼基督教「乞人憎」的原因。對一個臉譜化的角色大加鞭撻，誰都容易也樂意這麼去做，因為這樣一個稻草人一樣的目標，可以更顯出自己的正確和神聖。但鞭撻一個泯然眾人的角色，每一下其實都是鞭撻在自己身上。
但我不覺得要對劇中這個角色大肆指責，因為點解一個基督徒那麼「乞人憎」，首先是因為教會的教導「乞人憎」，所以令基督徒們變成「乞人憎」。
（原載於作者FB。標題為編者所擬。）
