積非成是、不求甚解的事，多不勝數。自小聽到耶穌出生的故事，有牧羊人見到天使，叫他們去看馬槽的嬰孩，然後東方三博士在東方看見一顆星，老遠從東方到伯利恆跪拜。但是他們不知道孩子的地址，也不知就裏，去問極權的希律王。

▍ 只有馬太福音記載「有幾個博士」

這希律王相當於猶太特別自治區被羅馬政權欽點的傀儡首長，為保權勢，既為籠絡討好猶太人而建立猶太聖殿，又另建聖殿供奉羅馬皇帝奧古斯都，向羅馬獻忠。他聽見猶太王將要出生，召齊祭司長和民間文士，問基督當生在何處，連這班忠誠而不信的廢柴，也知道此事明明記載在先知書裏，基督出生在猶太地伯利恆。希律心知肚明，他這猶太管治者沒有民意授權，擔心危害自己政權的安全，就動了殺機，這是後話。問題是有關博士的人數，遍檢整部聖經，只有馬太福音第2章提及（路加福音沒有記載）。

《和合本》的馬太福音第2章第1節說：「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」聖經從來沒有交代「三」這個實數，怎麼後人當了「三」個還要是「王」來朝？難道因為他們向耶穌獻上黃金、乳香、沒藥三份厚禮，就想當然用超凡想像匹配三個之數給這個故事？

經文出現眾數，無三不成幾，但不等於有三位。最早提到有「三王」來見耶穌的，多數指向一部以希臘文編撰的編年史書，名《Excerpta latina barbari》，書中還言之鑿鑿起出三個有名有姓的人物：Bithisarea, Melichior 和 Gathaspa。這已是距離耶穌出世500年之後的後話，我們全球人類憑甚麼相信這書來判斷一段與聖經原文不合的說法，真需要各路神學英雄解讀。

原文翻譯出來的意思就跟現在我們理解的博士差很遠，更不知三「王」之說何來，很多主日學的兒童便以為他們是諸侯帝王。有說是星相家、智者、占星家、拜火教術士、博學之人等等，總之他們不是猶太人，也不是信奉阿伯拉罕、雅各、以撒的神，卻通曉星宿遍檢羣書懂各地預言。

▍ 耶穌出世與「三王來朝」有時差

這個被世人奉為神聖任務的「三王來朝」事蹟，還有一件懸案。那幾位占星師（姑且用這個稱呼，他們的真正身份，我這文拋個磚，引神學研究者來考證的玉。）見到預表猶太人之王出現的東方星，是耶穌在馬槽剛出世的時候嗎？由遠東山長水遠來到耶路撒冷，即使有駱駝騎，也不會即晚到達吧？何況，他們懞懞查查第一時間找希律，又延誤了時間，到他們跟住那星到了耶穌的房子，經文說「進了房子，看見小孩子和他母親瑪利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，乳香，沒藥為禮物獻給他……」

很多人查經常引導弟兄姊妹當全本聖經是敍事文（先此聲明，聖經語體繁多，不是全部當敍事來看），追問何時何地何人，在事件來說也算是基本常識。問何時，耶穌已不是嬰兒，而是小孩；問何地，耶穌和父母已離開了馬槽。

占星師從老遠的東方來到耶路撒冷找到了耶穌，天使報夢馬上離開伯利恆，大大激怒希律，使他不能得知這猶太之王的所在，便索性下令，連坐所有兩歲以下的幼童──為甚麼不是初生嬰，而是要搜尋由初生到兩歲的孩童呢？希律曾暗暗召了他們，細問那星出現在什麼時候（馬太福音2:7-8），扮嘢為了拜他，叫他們尋訪那小孩子，好來報信。換言之，希律十分清楚那班占星師見到象徵猶太之王出生之星的大約時間，距離占星師出發到達耶路撒冷應該經過相當長的時間，及至見到耶穌，耶穌已是小孩。

信主三十多年，我見過香港教會在台上的聖誕表演，天使報喜訊，牧羊人來見馬槽的耶穌BB，便馬上又來三王獻寶。我們原來一直只有從坊間聖誕裝飾的三王來朝作假想，在教會內無限重複的內容，不去探究，兒童主日學被洗腦。

如果你問，耶穌接受三寶的歲數重要嗎？這種本來由神學院老師、神學專家研究的課題，我現在姑且用常理推斷。這兩年時間，代表幾位占星師的行程，套用現代觀念，就是一班非基督徒也因知道猶太之王出現了，長途跋涉也要來見見，見了甚為歡喜。神為甚麼沒有安排猶太人來拜見耶穌，這是不是很值得信徒再三思量的細節呢？

▍ 耶穌成了佈景嗎？

聖誕節的主角到底是誰？首先是聖誕老人，聖誕樹，麋鹿，閃燈，彩飾，花紙，禮物，甚至薑餅人，連門口掛象徵保守一年平安，像辟邪門神的聖誕花環都佔一席位，頂多首先出現天使，才輪到放在馬槽上露出那丁點兒的臊孲（俗讀：蘇蝦），耶穌成為佈景，就像為了包裝大費周張物色花紙絲帶，卻忘了放在裡面的那份聖誕禮物一般。

耶穌成了佈景，由來己久，怪不得耶穌出生細節多有誤傳。連耶穌真正出世的日子，其實不是12月25日，而原本是羅馬曆法的冬至，太陽神節，大家也心安理得。這摻雜民間宗教的現象，不要以為基督教可倖免。返教會久了，跟著羣眾慶祝聖誕，大家都不深究，一直容讓聖誕卡上插圖和商場上「三」王來朝的佈景誤導教會，教會到底有幾重視真相呢？看官，這宗為怕危害管治安全而殺盡伯利恆四境所有兩歲男孩的殘忍兇案，到底要不要查一查？

（分題為編者所擬）