近日，教會「外判」事情引起不少討論，確實反映教會「外判」事工一直以來引起的問題；此現象之前已有人提出，例如主日學；今次有人分享福音營的「外判」引起關注。其實，「外判」此詞確有含糊之處，做法很難用適合或不當二分去看，但又與香港教會的牧養／事工文化有關，我們藉此可以反思一下有關現象。

▍　「外判」變得合理化有損無益

過去，香港教會發展興盛時期，教會數目增加之外，亦陸續有很多機構（翼鋒教會）成立，與教會並肩牧養及實踐使命，滿足不同的需要。然而，以香港教會的生態而言，又似有過多機構成立的現象，逐漸變成市場導向，有些則「賣藥」味道甚濃，質素參差，甚至縱容了「方舟不是神話」等笑話。當然，正是一間堂會／教會學校不能完全滿足所有信徒的需要，所以有不同機構或其他教牧同工的協作，而且有些合作是很愉快。可是，無可否認有過於依重或將其視為專業化事工看待，久而久之，我們已習慣將牧養及教導「外判」，等閒視之。

教牧領袖的忙碌容易令我們變得以事工為主導，以為做好或策劃好事工便是等於「牧養」，沒有為自己留下餘裕，傾聽會眾，把握牧養的機會，這值得我們留意。在目前教牧流失嚴重及領袖斷層情況下，「外判」做法更為方便，但也是警號？若是「外判」的話，便需要與相關單位做好處境溝通，才能有效配合，對症下藥。

在《低聲道》有關報道的IG story調查（三百幾人回應）顯示，「接受到外判講道」的比率最高。雖然每年堂主任安排講壇邀請外來講員是頭痛的問題，但是對外來講員的尊重卻不能忽視，有些人的做法像是在填空格，填滿便bingo 了，筆者收過一些邀請，看得出WhatsApp邀請內容是「copy and paste」，讓人感到「填空格」的感受。事實上，教牧同工流動亦令講壇人手不足，所以機構的教牧可以幫忙之餘，有時亦有需要讓會眾認識他們的異象及事工等。至於怎樣平衡與處理，需要適切衡量；教牧領袖怎樣忙碌，卻不能過於放手。

▍　教牧留意要做好關鍵事情

無疑，教牧領袖是教會「外判」事工的把關者，需要作出適當的安排，做到協作又不致於因自己的忙碌而忽略親自落場的重要。畢德生牧師提醒，我們忙碌會否是虛榮心或是懶惰呢？他並指出牧者真正關鍵的工作有三件事。（《靈魂的牧者》，34-39頁）：

1. 我可以成為禱告的牧師：「為了禱告，我必須更專注於神，而不是注意人對我說的話。」教牧領袖要關注好自己的靈性及與神關係，才能有更好的屬靈辨識。

2. 我可以成為傳道的牧師：「我希望透過我的講道，能夠讓每個星期天來聚會敬拜的人，聽見神話語本身獨有的權威，並且領悟神的話語正此時此地在對他們的人生說話。」作為承擔講道職事的教牧領袖，縱然可能未達到有一篇「動聽」的證道，但理應盡心做好，會眾的眼光是雪亮的，你花了心機，也是向上主交帳。

3. 我可以成為傾聽的牧師：「牧師的傾聽需要不忙碌的從容，即或只有五分鐘。從容指的是一種心靈的品質，而不是時間的多寡。」牧者常因忙碌及人手不足，容易將事工「外判」；他自然缺乏牧養的空間，也無暇傾聽一些「反對」的聲音。

其實，「外判」有其好處，資源和恩賜的配搭，可帶來協同的效應。可是，如一切變得合理化，便容易放棄一些重要的牧養機會和領導角色，這正是問題所在。教會變得過度管理，過於內聚或事事外求，牧養便變得切割，這是不可以掉以輕心的。

結語：我們關注教會「外判」心態／文化是好事，堂會與機構、教牧與領袖，讓我們一起反思專門化、市場導向、過於管理等問題，建立健康的堂會。

（作者為香港教會更新運動總幹事；轉載自該會網站「時勢牧言」）