江丕盛：感恩，就是宣信
每一個發自內心的真摯感恩都是獻予上主的崇拜，亦是整個生命的簡短宣信 （confessional creed）：「上帝賜予，我們接受，為此感恩。」
感恩作為宣信的意義在希伯來信仰傳統中尤為顯著。希伯來動詞 יָדָה （Yadah）不僅表示感激，也同時意涵宣認（confession），因為以色列人感謝上帝，總是詳盡地宣認祂在歷史中為其子民所做的，並將繼續會做的大事。因此，「感恩」在希伯來信仰的理解中是動態、豐富、有情的，不是一個簡單「謝謝」，而是讚嘆地宣稱：「祢對我們來說，就是這樣的一位上帝！」
例如，詩篇136篇是一首感恩頌讚詩篇，以希伯來動詞 יָדָה （Yadah）開始：「稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」詩人在本詩篇的第一段就三次呼籲以色列民「稱謝上主」，但環繞整首詩篇的，卻是一再宣揚上帝在創造和出埃及中的奇妙作為，因為這都是上帝為祂子民所作的，也是他們領悟祂奇異大愛的基礎。
換句話說，希伯來方式的感恩，就是宣認所相信和認識的上帝是怎樣的一位上帝：祂賜予，我們接受；祂拯救，我們得救；祂愛，而我們就是祂所愛的。
感恩的人可以向上主獻上甚麼呢？
上主是萬有之主，又是厚賜眾人的主。人可以獻上的，不僅沒有一樣不是上主已經擁有的，而且都是祂所賜予的。大衛王的表達簡潔清澈：「我們的上帝啊，現在我們稱謝祢，讚美祢榮耀之名！我算甚麼，我的百姓算甚麼，竟然能夠如此樂意奉獻？因為萬物都從祢而來，我們把從祢的手得來的獻給祢。」（代29: 14）
在教會傳統中，主的聖餐亦稱為 The Eucharist（Εὐχαριστία; eg. Justin Martyr, First Apology, Ch. LXVI），亦即耶穌基督就是我們最完美的「感恩」：既是給予的上帝，又是為我們接受上主恩賜的接受者，尤為重要的是，祂自身就是上主賜予我們的最完美禮物。這正是東正教聖餐禮儀“Thine of Thine own we offer unto Thee” 所要表達的。
「我拿甚麼來報答，
耶和華賜予我的一切厚恩呢？
我要舉起救恩的杯，
稱揚耶和華的名；
我要向耶和華還我所許的願
在祂全體百姓的面前。」
（詩116: 12-14）
感恩節快樂！
江丕盛：【感恩，就是宣信】
